Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Samuel 12:23
QUATRE DOCTRINES EN CINQ MOTS
« J'irai vers lui.
Peu nombreuses, mais grandes de sens, sont ces paroles du prophète inspiré. Pas moins de quatre doctrines bibliques et réconfortantes y sont contenues et enseignées par eux.
I. Le salut de l'enfant. — « J'irai vers lui. Quiconque peut douter ou remettre en question le salut de l'enfant, David le croyait et se réconfortait par la foi en celui-ci. « J'irai vers lui. Où? Jusqu'à la tombe pour lui ? Non non! Quelle communion y a-t-il ? Où alors? au purgatoire, comme certains l'enseignent ? David ne connaissait pas un tel endroit. Où donc irait-il vers lui, mais où il était, au ciel ? Comme il est étrange que quelqu'un, avec la Bible à la main, puisse être trouvé remettant en question ce que le Saint-Esprit enseigne si clairement dans l'Écriture ci-dessus.
David, le prophète inspiré de Dieu, et parlant par l'Esprit de Dieu, dit : « J'irai vers lui. De plus, des promesses spéciales sont faites aux enfants. Aucune menace de misère éternelle ne se trouve dans la Parole de Dieu contre eux. Ninive a été épargnée pour eux. Ils ne sont pas sujets à un jugement à venir. Ils n'ont fait aucun « acte dans le corps ». L'Apôtre parle d'une génération (enfants) qui n'a pas péché après la similitude de la première transgression d'Adam.
Le Christ dit — et cela ne satisfera-t-il pas tout le monde ? — « A ceux-là est le royaume des cieux. Remarquez, il ne dit pas que ceux-là feront partie du royaume, mais que le royaume se compose principalement de tels. 'A ceux-là est le royaume des cieux.'
II. Reconnaissance dans l'état futur. — « J'irai vers lui. Mais si la reconnaissance n'était pas un fait, quoi de mieux David avait-il été au ciel qu'il ne l'était sur la terre ? Mais David y croyait et en consolait son esprit accablé. Et le Christ ne l'a-t-il pas enseigné dans la parabole du riche et de Lazare ; et les disciples ne connaissaient-ils pas à vue Moïse et Elie sur la montagne ? Et les méchants (on nous enseigne) regarderont dans le royaume et y verront des amis et des parents. Et en saurons-nous moins au ciel que sur terre ?
III. Assurance personnelle. — « J'irai vers lui. Il n'en doute pas un seul. «Je vais aller à lui. Et cette assurance n'est-elle pas le privilège (acheté par le sang du Christ) de tout croyant chrétien ? Adam dans l'innocence l'a apprécié, et les fils de Dieu achetés par le sang jouissent-ils de moins de bénédiction ? Non, dit le Christ, 'Je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient plus abondamment.
' Et, dit l'Apôtre, 'Nous n'avons plus reçu l'esprit de servitude à craindre ; mais nous avons reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions, Abba, Père.' Et 'l'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.' D'ailleurs leur foi, leur repentir, leur amour de Dieu, dites-le ; et le Saint-Esprit à la fois dans les Écritures et dans leurs cœurs le dit. «Je vais aller à lui.
III. Salut final des saints. -'I doit aller à lui. Certains remettent cela en question, mais pas David. « J'irai vers lui. Si notre salut était de nous-mêmes, nous pourrions remettre en cause la doctrine ; mais comme c'est entièrement de Dieu, il perfectionnera son œuvre. Écoutez Celui qui ne sait pas mentir : « Je donne à Mes brebis la vie éternelle . Ils ne périront jamais », etc. Comment Dieu peut-il condamner ceux qu'il a pardonnés et justifiés, ou comment rejeter ceux qu'il a adoptés comme siens ? C'est pourquoi, dit l'Apôtre, « Qui nous séparera de l'amour du Christ ? 'Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.' Eh bien, pourrait dire David, et chaque parent chrétien, pleurant la mort de son enfant : « Je vais allez vers lui.
Illustrations
(1) 'Il est certain par la Parole de Dieu, que les enfants qui sont baptisés, qui meurent avant de commettre un péché mortel, sont sans aucun doute sauvés.'— Rubrique, Baptême public des nourrissons .
(2) « L'épitaphe bien connue suivante a été placée sur la pierre tombale de quatre enfants :
« Infidélité aveugle, pâlis et meurs :
Sous cette pierre reposent quatre enfants en bas âge,
Dites, sont-ils perdus ou sauvés ?
Si la mort est par le péché, ils ont péché, car ils sont ici ;
Si le ciel est par les œuvres, dans le ciel, ils ne peuvent pas apparaître :
O raison ! comme c'est dépravé.
Vénérez la page sacrée, le nœud est défait ;
Ils sont morts parce qu'Adam a péché;
Ils vivent parce que Jésus est mort.
C'est-à-dire que l'imputation de la culpabilité d'Adam les a tués, — l'imputation de la justice de Christ les a sauvés.'
(3) ' " J'irai vers lui, mais il ne reviendra pas vers moi. " L'aperçu de l'avenir exprimé dans ces mots est touchant et beau. La relation entre David et ce petit enfant n'est pas terminée. Bien que la dépouille mortelle s'effondrera bientôt, le père et l'enfant n'en ont pas encore fini l'un avec l'autre. Mais leur rencontre n'est pas d'être dans ce monde. Ils se reverront certainement, car « j'irai vers lui, mais il ne reviendra pas vers moi.
» Et cet aperçu de la future relation parent-enfant, séparés ici par la mort, s'est toujours avéré des plus réconfortants pour les cœurs chrétiens endeuillés. Très touchant et très réconfortant, il est de s'éclairer sur cette vision lumineuse de l'avenir à une période si précoce de l'histoire de l'Ancien Testament. Les mots ne peuvent exprimer la désolation du cœur que de tels deuils provoquent. Quand Rachel pleure ses enfants, elle ne peut pas être réconfortée si elle pense qu'ils ne le sont pas. Mais une nouvelle lumière se brise sur son cœur désolé quand elle est assurée qu'elle peut aller vers eux, bien qu'ils ne reviendront pas vers elle.