2 Samuel 16:11
11 Et David dit à Abischaï et à tous ses serviteurs: Voici, mon fils, qui est sorti de mes entrailles, en veut à ma vie; à plus forte raison ce Benjamite! Laissez-le, et qu'il maudisse, car l'Éternel le lui a dit.
MALÉDICTION DE L'ORDRE DE DIEU
« Qu'il maudisse, car le Seigneur l'a ordonné.
Shimei a appelé des noms abusifs, il a lancé de mauvaises accusations contre David; il déclara que Dieu combattait contre lui, et combattait justement contre tel homme de sang, tel homme de Bélial. Et, comme si cela ne suffisait pas, il le piqua dans la partie la plus sensible de sa nature, lui reprochant que c'était son fils qui régnait maintenant à sa place, parce que le Seigneur avait livré le royaume entre ses mains. Mais même toute cette accumulation d'abus grossiers et honteux n'a pas réussi à ébranler l'équanimité de David.
I. Ce qui a été fait depuis longtemps à la maison de Saül est la seule chose dont Shimei puisse se souvenir , et avec laquelle il reproche à David, parce que c'était la chose par laquelle il était lui-même un perdant. Nul ne pouvait être plus innocent du sang de la maison de Saül que ne l'était David. Une fois de plus, il a épargné la vie de Saul, tandis que Saul cherchait la sienne. Lorsque Saül et ses fils furent tués par les Philistins, David et ses hommes étaient à plusieurs kilomètres de distance ; et quand ils l'ont entendu, ils s'en sont plaints.
Du meurtre d'Abner et d'Ish-bosheth, il s'était suffisamment disculpé ; et pourtant tout le sang de la maison de Saül devait être déposé à sa porte ; l'innocence n'est pas une barrière contre la méchanceté et le mensonge.
II. David y observe la main de Dieu. — Le Seigneur lui a dit : Maudis David , et encore : Qu'il maudisse, car le Seigneur l'a ordonné . Comme c'était le péché de Shimei, ce n'était pas de Dieu mais de son propre cœur méchant ; la main de Dieu ne l'a pas non plus excusé ou atténué, et encore moins ne l'a pas justifié, pas plus qu'elle ne l'a fait leur péché qui a mis Christ à mort. Mais comme c'était l'affliction de David, c'était de la part du Seigneur, l'un des maux qu'il suscitait contre lui.
David regarda au-dessus de l'instrument de sa détresse vers le directeur suprême, comme Job, quand les pillards l'avaient dépouillé, le reconnaît, le Seigneur l'a emporté . Rien de plus propre à calmer une âme dans l'affliction qu'un œil à la main de Dieu en elle : je n'ai pas ouvert la bouche, parce que tu l'as fait . Le fléau de la langue est le bâton de Dieu. Comme l'a dit Bishop Hall : « Le péché de la malédiction de Shimei était le sien ; l'intelligence de la malédiction était celle de Dieu.
Dieu veut cela comme le châtiment de David, qu'il déteste comme la méchanceté de Shimei. Les hommes méchants ne sont jamais plus libres de culpabilité ou de châtiment pour cette main que le Dieu saint a dans leurs actions offensantes. Pourtant, David peut dire : « Laissez-le tranquille, et qu'il maudisse, car le Seigneur l'a ordonné » ; comme voulant donner raison de sa propre patience, plutôt que de l'impunité de Shimei. Le problème montrait à quel point David pouvait distinguer l'acte de Dieu de celui d'un traître.
III. Il peut être du devoir de celui qui est calomnié de repousser le mensonge et de défendre la vérité dans le monde ; mais toutes les pensées de vengeance sont absolument interdites par la loi du Christ. -'La vengeance est à moi; Je rembourserai, dit le Seigneur. Ce n'est pas seulement une interdiction, c'est aussi une dérogation privilégiée. De ce travail rude et dangereux, le Fils affranchit son peuple. Lorsqu'un voisin attaque notre réputation, nos propres cœurs sont trop prompts à se venger.
Un fils de Zeruiah est prêt en nous à dire : Laisse-moi aller lui enlever la tête. Mais méfiez-vous! comme David, voyez plutôt la main de Dieu permettant à l'épreuve de venir, et ajustez-vous pour y faire face afin qu'elle vous presse plus près de votre Seigneur, et vous tienne plus près de ses pas.
Illustrations
(1) 'Le courage du cœur du soldat était presque une seconde nature pour David. Il n'était pas du tout homme à pâlir devant des scènes de conflit martial ou les agonies des blessures et de la mort. Mais voici bien d'autres ingrédients du chagrin et du malheur. David a vu dans cette malédiction, et, en fait, dans toute cette conspiration, la réprimande du Seigneur de ses propres grands péchés. Il pouvait supporter n'importe quelle épreuve, sauf celle-ci – le froncement de sourcils de son propre Seigneur Dieu ! Nous voyons encore plus le cœur de David dans ces Psaumes (42 et 43) qui se rapportent évidemment à cette période de son histoire.'
(2) « Que faire quand, à cause de nos péchés, Dieu nous conduit par un chemin semé d'épines et de chardons ? L'histoire de David répond à la question : il se penche, il prie, il agit. Il ne néglige aucun moyen légitime pour se maintenir autant que possible dans sa position difficile ; mais surtout, il s'humilie sous la main puissante de Dieu, et supporte avec patience ce qu'il a mérité. Celui qui sait ainsi porter sa croix est évidemment déjà en route pour gagner la couronne perdue.
Tandis que nous suivons ses traces de confiance et de soumission, mais quand le cœur et la chair s'évanouissent et défaillent, reposons-nous sur le Plus Grand que David, qui a parcouru ce même chemin à travers la vallée de Kedron pour notre délivrance.'