Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Samuel 17:14
CONSEILLERS RIVAUX
« Le conseil de Hushai l'Archite est meilleur que celui d'Ahitophel. »
Les conseils d'Ahitophel étaient excellents. Le succès de la rébellion serait assuré en frappant un coup soudain et en sécurisant la personne du roi. Un petit groupe de troupes d'élite aurait pu facilement rattraper David, qui n'allait probablement pas à plus de douze ou quinze milles de Jérusalem le premier jour.
I. Le conseil d'Anithophel était un chef-d'œuvre, à la fois de sagacité et de méchanceté. — Il proposa de prendre un corps d'élite de douze mille hommes parmi les troupes qui avaient déjà afflué sous l'étendard d'Absalom, et de suivre le roi fugitif. La nuit même, il partirait, et en quelques heures ils atteindraient le roi et sa poignée de défenseurs ; ils ne détruiraient aucune autre vie que celle du roi, et ainsi, par une révolution presque sans effusion de sang, ils placeraient paisiblement Absalom sur le trône. Les avantages du plan étaient évidents. C'était rapide, cela semblait certain du succès, et cela éviterait un massacre impopulaire.
II. Comme Hushai raisonne de manière plausible ; il insiste beaucoup sur le fait que David était un grand soldat, un homme de grande conduite, courage et expérience ; tous le savaient et le reconnaissaient, même Absalom lui-même : ton père est un homme de guerre, un homme puissant , et pas aussi fatigué et faible qu'Achitophel l'imagine. Son retrait de Jérusalem doit être imputé, non à sa lâcheté, mais à sa prudence. Ses serviteurs, bien que peu nombreux, étaient des hommes puissants, des hommes d'une bravoure célèbre et versés dans tous les arts de la guerre.
Ils étaient tous exaspérés contre Absalom, irrités dans leur esprit et combattraient avec la plus grande fureur ; de sorte qu'avec leur courage et leur rage il n'y aurait pas de position devant eux. Ainsi les représente-t-il aussi redoutables qu'Achitophel les avait rendus méprisables. Il suggère que David et certains de ses hommes seraient probablement en embuscade et tomberaient sur les soldats d'Absalom avant qu'ils ne s'en rendent compte, et la défaite, bien que d'un petit groupe, découragerait tous les autres.
Premièrement , il conseille de rassembler tout Israël, considérant qu'ils étaient tous pour lui, et lui donner l'occasion de les voir tous ensemble sous son commandement le satisferait autant que n'importe quoi. Deuxièmement , il conseille à Absalom d'aller au combat en sa propre personne, comme s'il le considérait comme un meilleur soldat qu'Ahitophel, plus apte à commander et à avoir l'honneur de la victoire, insinuant qu'Ahitophel l'avait insulté. en proposant de partir sans lui.
Il conseillait ce qui semblait assurer le succès sans courir aucun risque. Car s'ils pouvaient en réunir autant qu'ils se l'étaient promis, partout où ils le trouveraient, ils ne manqueraient pas de l'écraser.
III. Les prétextes étaient plus justes, même si les motifs étaient malsains. — Premièrement, pour adoucir son opposition, il cède l'éloge de la sagesse à son adversaire dans tous les autres conseils, afin qu'il ait la permission de la nier en celui-ci ; puis il suggère certaines vérités apparentes concernant la valeur et l'habileté de David, pour donner raison aux inférences de ses invraisemblances : enfin, il nourrit astucieusement l'humour fier d'Absalom en magnifiant la puissance et l'étendue de ses commandements, et finit par la glorieuse vantardise de son victoire promise à l'avance.
Comme pour les visages, comme pour les avocats, c'est juste qui plaît. Le conseil de Hushai plut mieux que celui d'Ahitophel, et c'est pourquoi il fut préféré. La vanité démesurée d'Absalom devient le moyen de vaincre le plan et de jeter les bases de la ruine d'Absalom.
Illustrations
(1) 'Hushai aurait pu être un guide utile, mais Absalom est voué au mal, et Achitophel l'aide dans sa méchanceté. Hushai ne cherche qu'à vaincre le mauvais conseil de ce dernier. C'est ce qu'il tente pour l'amour de David aussi bien que pour celui d'Absalom. Absalom aurait pu, s'il avait été vrai, avoir un conseiller des plus précieux à Hushai, mais, dans les circonstances, tout ce que Hushai peut faire est de s'efforcer d'aider David, ou de lui donner le temps de s'échapper, en conseillant le retard de la part de Absalom.'
(2) ' " Le Seigneur avait ordonné ", et Absalom l'oublia. Il a laissé de côté le facteur essentiel du problème. Permettez-moi d'être plus attentif. C'est le secret de l'humilité de se rappeler que le plan et le dessein de Dieu sont au-dessus de tout. Suis-je anxieux par rapport au développement de ma propre vie intérieure ? Suis-je désireux de rendre quelque service pour l'amour et la gloire du Christ dans l'Église et dans le monde ? C'est bien qu'il en soit ainsi.
Mais je serai totalement dépourvu de prospérité et de progrès, si Dieu n'inspire pas mon discours et ne dirige pas mon travail. Et c'est le secret du repos que de vivre en sachant que le Roi des rois poursuit sa propre voie royale. Je me tourmente au sujet de ma croissance dans la grâce. Je suis profondément abattu parce que mes efforts au nom des autres rencontrent un maigre succès. Mais pourquoi devrais-je être si prudent et troublé ? Il y en a Un qui s'est lié avec moi, pour parfaire ma vie et pour récolter du fruit et du millésime de ce que je dis et fais.
« Demandez-vous qui est ce même ? Christ Jésus est son nom. C'est certainement folie et péché que de désespérer. Mais c'est le secret de la misère et de la ruine d'oublier que le Seigneur règne. Je descends à la mort quand je néglige sa présence, et quand je vais à l'encontre de sa loi et de son amour.'