Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Samuel 18:33
'LA CHAMBRE AU-DESSUS DE LA PORTE.'
« Le roi, très ému, monta dans la chambre au-dessus de la porte et pleura.
On ne peut s'étendre sur cette scène sans en blesser l'inégalable pathétique. Laissons David dans « la chambre au-dessus de la porte », à une douleur trop sacrée pour de simples paroles.
I. Le père est plus que le roi. — « La victoire ce jour-là s'est transformée en deuil. Même la rébellion d'Absalom et le sentiment profond que sa propre affection n'éveillait aucune réponse dans le cœur du fils ne pouvaient écraser cet amour.
II. Plus émouvant encore est de remarquer combien naturel, quand l'amour est ainsi profondément ému, est le désir de prendre la place du mort. — Alors Moïse supplia Israël : « Si tu veux pardonner leur péché, efface-moi, je te prie, de ton livre. Ainsi Paul était prêt à être retranché de Christ si seulement ses frères pouvaient être sauvés. Ce n'est pas une simple explosion de passion. C'est le désir profond de substitution, et seul Christ, le Sans péché, peut le satisfaire.
Mourir le juste pour l'injuste n'est pas déraisonnable, mais dans le Saint Fils de Dieu seul cela a été possible. Pour David, hélas ! la complainte sur la belle et belle créature dont le charme survécut au choc même d'une rébellion ingrate, peu généreuse et infructueuse, s'accompagnait du terrible souvenir qu'à son propre péché était due toute la misère familiale dont la révolte d'Absalom n'était qu'une illustration .
Le remords et l'angoisse s'affairaient aux cordes sensibles du pauvre père qui pleurait jusqu'à la chambre au-dessus de la porte, et là, dans cette chambre solitaire, cédait la place à une douleur pour laquelle il était difficile de trouver une touche apaisante. Les sanglots d'un cœur brisé ne s'analysent pas ; et ce gémissement de douleur presque inarticulé, avec sa réitération pathétique infinie, est trop sacré pour beaucoup de mots. Le deuil, même passionné, n'est pas interdit par la religion ; et la nature sensible de poète de David ressentait vivement toutes les émotions. Nous sommes censés pleurer ; sinon pourquoi y a-t-il une calamité ?
III. Mais il y avait des éléments dans l'agonie de David qui n'étaient pas bons. — Cela l'a aveuglé aux bénédictions et aux devoirs. Son fils était mort ; mais sa rébellion était morte avec lui, et cela aurait dû être plus présent à son esprit. Ses soldats s'étaient bien battus et sa première tâche aurait dû être de les honorer et de les remercier. Il n'avait pas le droit d'enfoncer le roi dans le père, et les remontrances insensibles de Joab qui s'ensuivirent étaient sages et vraies en substance, bien que grossières presque jusqu'à la brutalité dans le ton.
Le chagrin qui cache tout le bleu à cause d'un seul nuage, aussi lourd et tonitruant soit-il, est un péché. Le chagrin qui s'assied les mains jointes, comme les sœurs de Lazare, et laisse dériver les devoirs afin de s'adonner au luxe de larmes sans retenue, est un péché. Il n'y a pas de ton de 'C'est le Seigneur; qu'il fasse ce qui lui semble bon », dans cette plainte passionnée ; et donc il n'y a pas d'apaisement pour le chagrin. La seule consolation réside dans la soumission. Les larmes de soumission nettoient le cœur ; les rebelles le boursouflent.
Illustrations
(1) ' "Je me souviens bien", dit un écrivain d'aujourd'hui, "l'effet produit sur mon esprit lorsqu'un serviteur me dit, peu après que je me sois remis d'une maladie dangereuse, que pendant la crise de la maladie, mon père était souvent vu verser des larmes. Ce n'était pas un homme émotif. '
(2) « Quand Bramwell Brontë mourut, Charlotte pleura « le naufrage du talent, la ruine de la promesse, l'extinction prématurée et morne de ce qui aurait pu être une lumière brûlante et brillante ». La douleur de son père était encore plus poignante. « Bien et longtemps qu'il avait souffert à cause de son (Bramwell), il a crié pour sa perte comme David pour celle d'Absalom : « Mon fils ! mon fils ! » — et refusa d'abord d'être consolé.
« L'amour le plus tendre fait le deuil le plus lourd. Ce doit être le désir et la prière sincère de chaque vrai fils qu'il puisse épargner à son père et à sa mère l'angoisse d'avoir à dire de lui, gisant déshonoré dans la mort, « Dieu serait-il mort pour toi, ô mon fils, mon fils. '
3 « Un homme distingué, parlant à l'ouverture d'une maison de correction pour garçons, fit remarquer que si un seul garçon était sauvé de la ruine, il en paierait tout le prix. Par la suite, un ami a demandé à l'orateur s'il ne l'avait pas mis un peu trop fort, lorsqu'il a dit que tout le coût serait remboursé si un seul garçon était sauvé. "Pas si c'était mon garçon," fut la réponse.'
(4) 'Jacques IV. d'Écosse, alors qu'il n'était encore qu'un jeune garçon, prit part aux rebelles qui chassèrent son père Jacques III du trône. Les forces rebelles ont réussi; le père a été tué; le fils monta sur le trône. Mais le jeune roi fut pris d'un soudain remords. Son règne avait commencé dans le parricide, son trône était construit sur les restes de son père assassiné, et le plaidoyer de la jeunesse et de l'inexpérience était insuffisant pour calmer dans son âme les reproches du remords.
Il se retira au château de Stirling, passa ses nuits dans la prière et la pénitence, et portait une ceinture ou une chaîne de fer autour de sa taille sous ses vêtements, auxquels il ajoutait un certain nombre de maillons chaque année jusqu'au jour de sa mort, en tant qu'auto- punition et expiation pour la part qu'il avait prise dans sa jeunesse à briser le cœur de son père.
(5) 'David avait laissé Absalom afficher et fanfaronner et vivre dans le luxe, et n'avait mis aucun frein ; et c'était la fin de sa mollesse insensée. Combien de pères et de mères sont aujourd'hui les destructeurs de leurs enfants par la même chose ? Cette tombe dans le bois pourrait apprendre aux parents comment leur amour fatal peut prendre fin. Les enfants aussi peuvent apprendre du chagrin de David ce qu'un fils indigne peut faire pour bourrer l'oreiller de son père d'épines et lui briser enfin le cœur.