Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Samuel 9:1
Bonté envers les vivants pour l'amour des morts
« De la gentillesse pour l'amour de Jonathan ».
I. Nous ne devons jamais oublier ceux qui ont été gentils avec nous. — Même si les personnes sont devenues hors de notre portée, nous devons toujours nous souvenir de la gentillesse. De tels souvenirs gardent nos cœurs au chaud pendant l'hiver froid de ce monde. L'enquête de David montre ici quelque chose de très beau dans son cœur. Il n'avait pas oublié l'ami de sa jeunesse. Il était maintenant roi de tout Israël, fermement établi sur son trône, aimé et honoré, et très prospère.
La maison de Saül avait été complètement renversée et était maintenant en déshonneur. Ces faits rendent les actes de David d'autant plus beaux. L'élévation fait trop souvent oublier aux hommes la bonté de leurs humbles jours, la bonté même, souvent, à laquelle ils doivent leur promotion. Nous ne devrions jamais oublier une gentillesse.
II. Les actes d'amitié ne sont pas perdus. — Ce n'est peut-être qu'au bout de plusieurs jours que le pain jeté sur les eaux revient nourrir celui qui l'y a jeté. Jonathan lui-même n'a jamais reçu beaucoup de retour pour sa belle dévotion à David. En effet, c'était une amitié très coûteuse pour lui. Mais des années après la mort de Jonathan, l'un de ses enfants a reçu le bénéfice et la bénédiction de la fidèle amitié de son père pour David.
Les jeunes ne savent pas combien de faveurs et de gentillesses leur viennent pour le bien de leurs parents ou d'autres ancêtres. Nous ne devrions jamais perdre la chance de faire une bonne action à qui que ce soit. En plus d'être un devoir d'amour que nous devons payer, un acte de bonté est aussi la chute d'une graine qui deviendra une plante de beauté et de bien. Un jour, dans des années, cela reviendra peut-être en bénédiction pour l'un des nôtres.
III. Le traitement que David a réservé à Mephibosheth était très gracieux et beau. — Mephibosheth n'était pas une personne attirante. Il était tristement déformé. Il était incapable de prendre sa place auprès de ceux qui étaient actifs dans la vie. Il est prouvé qu'il était aussi un personnage faible. Il était renfrogné et lâche. Ce n'était pas un plaisir pour David de l'avoir à sa cour et à sa table. Mais « pour l'amour de Jonathan », tout cela a été négligé et dissimulé.
Cela montrait la générosité de David ainsi que sa gratitude. L'incident peut être utilisé pour illustrer le traitement que Dieu nous a réservé. Nous sommes indignes et peu attrayants pour Lui – pécheurs, notre vie est entachée. Mais nous sommes reçus en sa faveur, pris dans sa famille, donnés en héritage, tout cela pour l'amour de Jésus.
IV. Dans l'après-histoire de David, nous avons une autre illustration du retour à la bonté. — Lorsque David fut chassé de chez lui par Absalom et contraint de fuir pour sauver sa vie, il fut reçu par Makir, l'ami de Mephibosheth, de l'autre côté du Jourdain. Dans sa maison, il trouva refuge, abri et divertissement. Ainsi, la bonté généreuse de David envers le fils de Jonathan prépare la bonté pour David lui-même. C'est souvent le cas. Nous ne savons pas ce que nous faisons lorsque nous montrons de la sympathie et de l'aide à un ami ou à un voisin. Un jour, cela nous reviendra peut-être plusieurs fois.
Illustrations
(1) 'Il faut lire 1 Samuel 18:3 ; 1 Samuel 20:14 ; 1 Samuel 20:42 , afin de comprendre la forte incitation qui a poussé David à faire l'enquête par laquelle s'ouvre ce chapitre.
L'amitié est une chose très sacrée ; à côté de Dieu, c'est la chose la plus sacrée et la plus précieuse sur terre ou dans la vie. C'est la marque d'une âme lâche et misérable d'être insouciante ou indifférente aux prétentions de l'amour humain. À tout prix, nous devons être fidèles jusqu'au bout, non seulement aux vivants mais aux morts.
(2) 'Mephibosheth mangea à la table royale, et c'est là un bel exemple de ce que Dieu fait encore pour ses enfants boiteux qui ne peuvent établir leur droit à quoi que ce soit, mais qui se nourrissent quotidiennement de sa bonté gracieuse. A cause de l'alliance éternelle, " les boiteux prennent la proie ". Notre faiblesse et notre impuissance sont notre argument le plus fort avec Dieu. Ce qu'il a fait, il le fera. Tous vos jours peuvent être ainsi, et beaucoup plus abondants, à cause des ressources infinies de Dieu. O mon âme, tu vas bien. Tu as autant que tu as besoin, et plus aussi. Tu es comme l'un des fils du roi. Tu peux voir le visage du roi et manger avec lui tous les jours !
(3) « Les guerres de David n'occupent qu'une petite place dans l'histoire de son règne. Un acte de bonté envers le fils de son premier ami Jonathan, est raconté plus longuement que les batailles et les triomphes de ces nombreuses guerres. De son propre chef, et en souvenir de ses vœux d'amitié, il fit faire des recherches pour trouver quelqu'un de la maison de Saul à qui il pourrait montrer de la bonté.
(4) « Qui a un tel droit sur notre amour en tant qu'orphelin ? La gentillesse de David envers Mephibosheth est en harmonie avec l'esprit de toute la loi juive dans son traitement des orphelins. Et partout où l'Évangile du Christ a été diffusé, son premier souci a été de construire l'orphelinat non moins que l'hôpital, et d'agir en tant que parent pour les enfants orphelins. En cela, il agit dans l'esprit du grand Père de tous, dont l'amour ne dépend pas de nos mérites, mais est égal à tous nos besoins. Que les orphelins soient notre premier soin. Et essayons de partager avec eux les nombreux et grands privilèges de nos foyers chrétiens.'
(5) « Bon nombre d'entre nous montrent du retard dans l'exécution de nos gentillesses. Certains d'entre nous n'obtiennent jamais la gentillesse du tout. Nous attendons que l'ami soit mort, puis nous envoyons des fleurs pour son cercueil. Mais il vaudrait mieux envoyer les fleurs à l'avance, tant qu'il vit pour en profiter. Y a-t-il quelqu'un qui attend maintenant quelque part dans l'ombre que nous venions lui montrer la bonté de Dieu ? Y a-t-il un enfant de quelqu'un maintenant mort qui s'est lié d'amitié avec nous, maintenant besoin d'un ami ? Ne devrions-nous pas rembourser aux vivants la dette que nous devons aux morts ?