2 Thesaloniciens 3:1-2

UNE DEMANDE MINISTÉRIELLE

'Enfin, frères, priez pour nous, afin que la parole du Seigneur puisse avoir libre cours et être glorifiée, comme elle l'est avec vous, et que nous soyons délivrés des hommes déraisonnables et méchants.'

2 Thesaloniciens 3:1

De même qu'à la fin de la première épître, de même maintenant, alors que saint Paul s'empresse de terminer la seconde, il pense à lui-même et à ses compagnons de travail et de tribulation.

I. Pourtant, il pense surtout au bien - être spirituel des autres . — Dans la requête qu'il prie ses convertis de présenter en son nom et en celui de ses associés, son désir est que la Parole de Dieu puisse avoir libre cours et être glorifiée. Le langage a peut-être été suggéré par Psaume 147:15 , « Sa parole s'exécute très rapidement » ; pour 'run' est un rendu plus littéral que 'have free course.

' Son cours a été assailli par de nombreux obstacles. Il désire donc que ses amis prient pour que, quels que soient ces obstacles, si nombreux et formidables qu'ils soient, l'Évangile n'ait pas un cours lent et incertain, mais puisse vaincre toute opposition et être glorifié en se révélant être « la puissance de Dieu à salut à tous ceux qui croient.

II. La Parole du Seigneur est glorifiée lorsqu'elle grandit, se multiplie et prévaut puissamment. Il grandit, car il y a de la vie en lui. C'est la bonne semence de la Parole. Elle se multiplie, car elle devient une nouvelle semence dans tous ceux qui la reçoivent dans leur cœur – chaque croyant devenant lui-même une nouvelle « parole du Seigneur ». Elle prévaut puissamment, car elle exerce un pouvoir toujours croissant, une influence toujours plus grande sur le cœur et la vie des hommes.

III. Un autre objet de prière était qu'ils puissent être délivrés d'hommes déraisonnables et méchants. Il y a plus d'élément personnel dans celui-ci que dans celui qui le précède ; et pourtant, ici aussi, son désir n'est pas tant de se conserver que de faire prospérer et réussir son ministère.

(DEUXIÈME PLAN)

L'HOMME ET SON MESSAGE

La prière est la première chose pour quiconque croit en un Dieu personnel. Pour quoi devons-nous prier : « Pour que la Parole du Seigneur ait libre cours et soit glorifiée.

I. Quelle est la pensée sous-jacente ? — Penser au message que l'homme a à délivrer, ne demandant que le pouvoir de bien exercer son ministère aux yeux de Dieu. Que d'ennuis, que d'idées fausses, que de pertes pour nous-mêmes cela éviterait si nous pouvions seulement considérer le clergé sous cet angle, comme de simples canaux et porte-parole, comme de simples organes par lesquels Dieu choisit de travailler, et alors nous verrons que le clergé et les laïcs tomberaient d'autant mieux dans leurs positions respectives. « Frères, priez pour nous ». Pourquoi? Tout simplement parce que nous sommes vos frères.

II. Prière avant la critique. —Priez pour nous—ne nous critiquez pas tant; non pas que nous soyons sur un piédestal, ni qu'il n'y ait aucune raison pour que nous ne soyons pas soumis, comme n'importe quel autre, à des commentaires sur l'accomplissement de notre devoir ; mais la critique en elle-même vous met dans une mauvaise attitude envers nous, et quand nous l'entendons donnée dans notre dos, elle nous met dans une mauvaise attitude envers vous. Nous, le clergé, avons beaucoup à demander : ne nous critiquez pas tant que vous n'avez pas prié pour nous.

Si vous voulez quelque chose d'amélioré, de modifié - si vous voyez en quoi le clergé se trompe, ou si vous voyez quelque chose qu'il fait qui peut être mieux fait - si vous n'avez pas le courage de venir en parler, dites-le au moins à Dieu. Critiquez votre clergé devant Dieu et demandez à Dieu de l'aider à faire mieux. Nous nous réjouissons lorsque les critiques viennent directement d'un cœur amical pour nous aider. « Frères, priez pour nous ! » Vous voyez quand nous nous trompons - bien sûr, un homme peut voir où son frère se trompe - Dieu nous donne la grâce de voir quand nous nous trompons nous-mêmes.

III. Bénéfice réflexe de la prière . — Il n'y a qu'une autre raison pour laquelle vous devriez prier pour nous : votre intérêt personnel. Plus vous priez pour nous, plus nous vous serons bons. Certains d'entre vous ne savent peut-être pas à quel point il est difficile de prêcher un sermon : nous savons tous combien il est facile de le mettre en pièces. Agenouillez-vous simplement et élevez vos cœurs vers Dieu et dites : 'Aidez ce pauvre homme qui rétrécit à faire de son mieux.'

-Tour. Canon J. Hasloch Potter.

Illustration

« Je me souviens qu'un jour dans l'église universitaire, un homme qui prêchait était si douloureusement nerveux. Nous étions assez près, et nous pouvions voir son pitoyable état de nervosité. Un étudiant assis à côté de moi a dit : « Priez pour cet homme ! » La même chose s'est produite dans une église de banlieue un jour de Pâques. Un étranger prenait le service. Il semblait être très faible et accablé - il était dans un très mauvais état de santé à l'époque.

Plusieurs des hommes là-bas (c'étaient des ouvriers, il y en avait beaucoup dans la congrégation) craignaient qu'il ne puisse pas terminer le service, et ils sont sortis au fond de l'église et se sont agenouillés sur l'herbe au soleil, et chacun priait dans son propre cœur, de bon cœur et avec ferveur, afin que ce pauvre homme puisse terminer le service. N'était-ce pas bien mieux aux yeux de Dieu que de sortir et de dire : « Quel pauvre roseau cassé nous avons eu aujourd'hui ! Et la prière de ces ouvriers aidait à soutenir le roseau et l'aidait à se tenir debout.