Commentaire de la chaire de James Nisbet
Actes 11:9
LA CATHOLICITÉ DE L'ÉVANGILE
'Ce que Dieu a purifié, cela ne t'appelle pas commun.'
Quel bel exemple nous avons ici du Sauveur parlant du ciel. Par conséquent, il a une force particulière. Il témoigne de ce que Jésus avait fait : « ce que Dieu a purifié » ; et il parle à ceux qu'il a purifiés et dit qu'à partir du moment de leur purification, rien ne peut désormais les rendre vulgaires ou impurs.
I. L'universalité de l'Évangile . — Il y a une vérité dispensationnelle dans cet énoncé. C'est la belle vérité que Dieu ne fait plus de distinction entre Israël et les Gentils, et maintenant pour la première fois saint Pierre, celui qui avait toujours été des plus stricts et exclusifs des Hébreux, fut instruit du caractère universel de la Gospel. Par conséquent, Pierre n'a plus hésité lorsqu'il a su que c'était la volonté de Dieu que tous les hommes soient sauvés. C'est un triomphe de la grâce d'accepter la vérité nouvelle et d'en vivre. Dieu a enseigné à saint Pierre que maintenant toutes les barrières étaient brisées et que les hommes devaient savoir que le salut était pour tous.
II. Une image de l'humanité. —Dans le vaisseau descendu du ciel, il y avait toutes sortes de bêtes de la terre, et des reptiles, et des bêtes à quatre pattes, et des oiseaux du ciel. Il semble être un résumé général destiné à représenter la création entière, et est symbolique de l'homme dans sa totalité comme divisé en nations, en familles, en ménages, et aussi comme symbolisant chaque individu considéré dans les nombreux départements et caractéristiques de son être. Les hommes diffèrent remarquablement les uns des autres, et pourtant tous sont liés ensemble sans distinction, dans une seule feuille pour le dessein de Dieu.
III. Quel est le but de rassembler ainsi toutes ces nations, ces congrégations, ces ménages, ces hommes individuels en une seule feuille ? C'est pour qu'ils apprennent à connaître Dieu et à se rendre compte de leur propre impuissance et dégradation ; afin qu'ils sachent que tous sont égaux devant Dieu.
IV. Quelques conclusions pratiques .
( a ) Cette vérité supprime l'autosatisfaction . Vous pouvez penser que vous êtes un aigle et que les autres sont de pauvres vers rampants. Tous sont égaux, il n'y a pas de différence. Si vous commencez à vous glorifier, vous êtes perdu. Votre seul salut est dans la purification de Dieu.
( b ) Nous apprenons que notre devoir est envers toutes les nations , tous les peuples et toutes les langues . Allez donc leur raconter l'histoire de la Croix.
( c ) Ne désespérez jamais d'aucun homme . Cherchez-le pour le sauver, même s'il est le plus vil des reptiles.
( d ) Il y a aussi une leçon pour les insouciants , les froids et les inconvertis. 'Ce que Dieu a purifié.' Avez-vous déjà pensé, alors que vous cédiez à une vile passion ou à un désir impie, que Dieu vous avait purifié ? Quel droit avez-vous de souiller, de traiter comme une chose commune, de polluer, le corps d'humiliation que Dieu a purifié ? Ne l'appelez jamais commun ; ne l'utilisez jamais pour quelque chose de bas ; n'utilisez jamais votre langue pour dire des choses viles et impies ; n'utilisez jamais vos yeux pour regarder des vues impures; n'utilisez jamais vos mains pour accomplir des actes injustes.
( e ) Dieu vous a purifié, devriez-vous alors gémir sous l'esclavage d'un péché ? Reconnaissez le fait que Dieu vous a purifié ; par conséquent, ne soyez plus jamais esclave du péché comme les enfants d'Israël l'étaient en Égypte ; ne jamais errer dans le désert, mais prendre place dans les hauts lieux ; vivre à la cour du roi en présence même de Dieu. Ne rendez jamais commun ce que Dieu a purifié.
-Tour. Prébendier Webb-Peploe.
Illustrations
(1) « Quelle voix a prononcé ces paroles, on ne nous le dit ni dans le dixième chapitre, lorsque la vision est enregistrée pour la première fois, ni dans le onzième chapitre, où saint Pierre la décrit à ceux de la circoncision dans Judée. Mais saint Pierre dans les deux endroits se décrit comme disant : « Pas ainsi, Seigneur », semblant ainsi reconnaître la voix de Jésus, avec qui il avait été si longtemps et intimement associé quelques années auparavant, et dont il cherchait maintenant la volonté. réaliser.'
(2) « La difficulté soulevée par les Juifs à admettre les Gentils dans l'Église sans circoncision a conduit à discuter et à régler la question en profondeur (cf. 15). L'importance de cela est démontrée par l'existence pendant des années d'un parti qui n'a pas voulu accepter cet état de choses, et a donné beaucoup de peine à saint Paul (cf. Galates 2:11 ).
Si l'esprit de l'Église n'avait donc pas été définitivement exprimé, ce parti aurait peut-être triomphé pendant quelque temps. Ici, et dans Actes 10:45 : Actes 10:45 , l'expression « Ceux qui étaient de la circoncision » est utilisée pour décrire les chrétiens juifs en général. Ensuite ( Galates 2:12 ) il est utilisé pour le parti mentionné ci-dessus, qui a insisté sur la circoncision comme préalable nécessaire au baptême.
En l'utilisant ici, Luke avait probablement en tête le développement ultérieur de ce parti. « Ne rien douter » ( Actes 5:12 ) implique « ne faire aucune distinction ». C'est la grande marque de l'Église catholique par rapport à une religion limitée comme le judaïsme. Dans l'Église toutes les distinctions de race et de position disparaissent (cf. Actes 10:36 ). La phrase dans Actes 10:20 est différente.'