Commentaire de la chaire de James Nisbet
Actes 13:38
LE PARDON DES PÉCHÉS
« Sachez donc, hommes et frères, que par cet homme vous est prêché le pardon des péchés.
Ce fut la première déclaration publique de saint Paul depuis sa conversion. Il était le Barnabas de la Synagogue, et, comme c'était la coutume de la Synagogue, on lui a demandé de parler, et il s'est levé, et le Saint-Esprit était sur lui, et il a prononcé ce discours des plus significatifs.
I. Aucun agnosticisme n'est permis . — « Que vous le sachiez. C'est-à-dire qu'à ce sujet il ne doit y avoir aucun agnosticisme. Cela doit être « connu de vous ». Vous devez savoir ceci, que le Saint étant mort n'a vu aucune corruption, qu'il est ressuscité des morts, et que par lui est prêché le pardon des péchés. C'est la question sur laquelle vous et moi ne devons avoir aucun doute. Il n'y a pas d'agnosticisme admissible sur ce point.
II. Le pardon des péchés ; pas le pardon des crimes . — C'est le pardon des péchés qui est prêché au nom du Christ. Ce n'est pas le pardon du crime. Beaucoup se trompent ici. Le crime peut être évalué, et la punition qui en résulte est infligée. Le péché peut être commis sans crime, mais le crime ne peut jamais être commis sans péché. Par exemple, je peux pardonner un crime, mais je n'ai aucun pouvoir de pardonner le péché, en moi-même.
Un homme a commis un crime. Il est expié. Depuis six mois, disons, il est en prison. Les portes sont ouvertes, il est libre parce qu'il a expié son crime. S'il a expié son crime, la société est obligée de lui pardonner. Mais qu'en est-il de Dieu ? Et puis vient cet évangile, 'Par cet homme, le pardon des péchés vous est prêché.' Il peut dire : « Je ne pourrai jamais oublier que je l'ai fait, la conscience de ma culpabilité demeure.
' Et c'est à un tel que l'Evangile vient à la maison. Le pardon des péchés est complet par Jésus-Christ. Notre religion n'est pas un argument métaphysique ou une étude archéologique. C'est un Évangile, une bonne nouvelle. À ceux qui sentent qu'ils ne peuvent pas se pardonner, il vient comme le Christ Sauveur. Nous sommes pardonnés de Dieu.
III. Le pardon doit être du consentement des deux parties . — Tant de gens commettent ici l'erreur qu'il est bien nécessaire de la souligner. Par exemple, beaucoup pensent, et beaucoup disent : « Pourquoi Dieu ne peut-il pas nous pardonner à tous et mettre un terme ? Si Dieu est tout-bon et tout-puissant, qu'il nous pardonne à tous, à la fois, et qu'il y ait une fin à l'affaire.' Dieu ne peut pas – vous ne pouvez pas – je ne peux pas, car le pardon signifie le consentement des deux parties.
Les deux doivent haïr le péché. C'est une impossibilité morale que le pardon ne puisse venir que d'un côté. Dieu déteste le péché, et vous devez le faire pour le pardon. Puis vient, voyez-vous, l'Évangile du péché et son pardon. Si nous confessons notre péché, Dieu est fidèle et juste pour nous pardonner ; fidèle, parce qu'il l'a promis; juste, parce que le Seigneur a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous.
IV. Quand Dieu pardonne le péché, il oublie . — Sans oublier, il ne peut y avoir de vrai pardon. Nous disons : « Eh bien, bien sûr, je vous pardonne, mais vous savez que je ne pourrai jamais oublier ; ce n'est pas possible.' Mais l'oubli dont je parle ici est l'oubli du cœur, non de l'intelligence. L'essence de Dieu est l'amour. Dieu est amour, et donc, Dieu étant amour, avec Lui le pardon est oubli.
L'expression biblique pour cela est, comme vous le savez, que Dieu met le péché derrière Son dos. C'est loin? Où est-ce? Aussi loin que l'est est de l'ouest. C'est loin? Vous ne pouvez pas le mesurer ; cela signifie total, complet, entier. 'Je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché.' Vous pouvez me dire : « Il est impossible que je puisse concevoir une telle chose. Oui, je l'avoue, je ne peux pas le comprendre, et vous ne pouvez pas ; mais nous ne sommes pas sauvés par la compréhension, nous sommes sauvés par l'amour.
« Que cela vous soit connu. S'il y avait un autre moyen, nous le saurions ; il n'y a pas d'autre moyen que ce soit. C'est la prédication que nous vous déclarons, que par cet Homme vous est prêchée toute rémission des péchés.
-Tour. AH Stanton.