Actes 13:39

JUSTIFICATION

'Par lui, tous ceux qui croient sont justifiés de toutes choses, desquelles vous ne pourriez pas être justifiés par la loi de Moïse.'

Actes 13:39

La justification est un acte de la grâce gratuite de Dieu dans lequel Il pardonne nos péchés et nous considère ou nous rend justes, à cause de la justice de Christ qui nous est imputée et reçue par la foi. Ce n'est donc pas une infusion de justice en nous. Nous devons clairement distinguer entre justification et sanctification. Envisager-

I. L'auteur de la justification . — « C'est Dieu qui justifie. Il peut sembler étrange que l'auteur soit le juge même qui nous condamne pour notre péché.

( a ) C'est Dieu le Père qui l'a conçu, car « Il était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même » ( 2 Corinthiens 5:19 ).

( b ) C'est Dieu le Fils qui l'a pourvu par son obéissance et sa mort.

( c ) C'est Dieu le Saint-Esprit qui l'applique, nous convainquant de l'insuffisance de notre propre justice, nous permettant par la foi de nous en saisir et nous donnant le témoignage de notre acceptation comme fondement de celle-ci.

II. Le fondement de notre justification .

( a ) Pas nos œuvres , notre justice ou notre sainteté ( Romains 3:24 ).

( b ) Pas notre acceptation ou notre obéissance à une loi nouvelle et plus douce énoncée dans l'Évangile.

( c ) Pas même notre foi , bien qu'il soit dit : « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice » ( Romains 4:3 ). La force de la proposition est : « cela lui a été imputé à justice », ou, dans l'optique qu'il devienne juste. On dit que nous sommes justifiés par ou par la foi, mais jamais à cause de la foi. En outre, la foi se distingue toujours de la justice qu'elle appréhende — « la justice qui est par la foi » (Php_3:9).

( d ) C'est la justice de Christ ( Romains 5:18 ). Elle consiste en l'obéissance de Christ à la loi à notre place, et en sa souffrance de mort pour satisfaire à la peine de la loi.

III. La forme de la justification — par imputation.

( a ) L'idée d'imputation est scripturaire (Philémon).

( b ) Le pécheur n'a pas sa propre justice .

( c ) Il doit être rendu juste par une justice inhérente ou imputée. (Pas inhérent - « ne pas avoir ma propre justice. »)

( d ) La justice de Christ doit l'atteindre de la même manière que le péché d'Adam—par imputation ( Romains 5:19 ).

( e ) De la même manière que nos péchés deviennent ceux de Christ, ainsi sa justice devient la nôtre ( 2 Corinthiens 5:21 ).

IV. L'instrument de notre justification est la foi .

( a ) La foi appréhende la justice de Christ ( Romains 3:28 ). C'est la foi qui la fait nôtre, et c'est pourquoi la justice est dite « par la foi » (Php_3:9).

( b ) Pas comme si Dieu acceptait l'acte de croire comme justice , ni comme condition, car l'obéissance de Christ est la condition. La foi justifie, car elle est le lien d'union entre l'âme et le Sauveur.

V. Les effets de la justification .

( a ) Pas de condamnation ( Romains 8:1 ).

( b ) Paix avec Dieu ( Romains 5:1 ).

( c ) Accès à Dieu en Christ ( Romains 5:2 ).

( d ) Acceptation de notre personne et service dans le Christ ( Éphésiens 1:6 ).

( e ) Adoption ( Galates 4:4 ).

( f ) La sanctification ( Romains 8:10 ).

( g ) Glorification ( Romains 8:17 ).