Commentaire de la chaire de James Nisbet
Actes 19:24
FAUX ZÈLE
— Un certain Demetrius, un orfèvre, qui fabriquait des sanctuaires en argent pour Diane.
Demetrius est un type de ceux qui avilissent la religion par leur convoitise. Il vendait des sanctuaires en argent fabriqués par les agents d'Éphèse. Ces sanctuaires étaient probablement des représentants du célèbre temple, avec la figure de la déesse. Ils vendaient librement, non seulement aux fidèles, mais aussi à des étrangers qui visitaient constamment Éphèse. Ils ont bien payé . C'était l'importance principale d'eux, et astucieux, et longue tête, et calculateur, il y avait une perception aiguë du danger qui était impliqué dans le succès de la prédication de Paul.
Il n'y avait aucun souci pour la vérité en tant que vérité. Il n'y avait aucun intérêt pour les effets de la vérité. Toute l'affaire a commencé et s'est terminée avec le commerce des orfèvres, qui était en danger ; et ainsi Demetrius, comme d'autres faux fanatiques qui prétendent se soucier des erreurs des hommes ou de la vraie doctrine de la religion, commença à faire grand bruit en faveur de la grande déesse. Mais, secrètement, son seul désir était de préserver son propre gagne-pain et sa fortune.
Combien d'hommes sont zélés pour Dieu et pour la justice de la même manière que Démétrius l'était pour Diane. Ce zèle n'est pas selon la connaissance. Nous devrions apprendre à distinguer entre le faux et le vrai zèle.
I. Le faux zèle est toujours égoïste . — Il place l'individu au premier plan et au milieu de la vie.
II. Le faux zèle est instable . — Il n'y a en lui aucune propriété permanente. Il ne peut pas rester . Les hommes ne peuvent pas en dépendre, et Dieu non. Elle ne dure que peu de temps, puis elle devient terne et elle se couve jusqu'au froid ou à la mort.
III. Le faux zèle est plein de duplicité . — Il ne donne jamais la vraie raison ni de ses activités ni de sa cessation des travaux dans lesquels il était visiblement engagé. L'engin était en danger, mais Demetrius ne l'a pas dit. Tout ce qu'il disait en privé avait pour but d'éveiller les préjugés et d'exciter les animosités des ouvriers. Leur cri n'était pas « nous risquons de perdre notre subsistance », mais « notre Église est en danger ; la grande déesse est injuriée, son culte sera négligé, son temple sera déserté.
IV. Le faux zèle est destructeur . — Il n'a aucun respect pour les choses les plus sacrées , si elles se dressent sur son chemin. Elle fonce aveuglément, insouciante, et ne permet à aucune considération, humaine ou divine, de la retenir dans sa course. La vérité et la droiture s'harmonisent et harmonisent tous les intérêts conflictuels. Dieu aime les sacrifices. Mais si un homme méprise la miséricorde dans son zèle aveugle, Dieu dit : 'J'aurai pitié et non sacrifice.'
V. Un vrai zèle est intelligent parce qu'il est le sérieux de convictions réelles . — C'est comme un rayon de soleil — il contient à la fois de la lumière et de la chaleur. Il n'y a pas d'unilatéralité là-dedans. C'est juste, comme se souvenir de la multiplicité des intérêts humains et de la place et du pouvoir de chacun. Il est délibéré, calme, autonome, puissant, et il tient jusqu'au bout. Il dit en retenant son souffle, non dans une vantardise et une arrogance orgueilleuses : « Cette seule chose que je fais » ; mais, pendant qu'il le fait, il se souvient de tout ce qu'il reste à faire et est en train d'accomplir, et il est tolérant, patient, endurant.