Commentaire de la chaire de James Nisbet
Actes 2:17
" UN MESSAGE D'ESPOIR "
« Vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des rêves.
Le Nouveau Testament ne montre aucune inquiétude pour faire un accomplissement littéral formel de cette promesse. En un tel sens, les visions ne sont pas du tout plus fréquentes après la Pentecôte qu'avant ; il est encore moins devenu une dotation permanente et solide de l'Église.
I. La promesse demeure . — Qu'est-ce que cela signifie pour nous au vingtième siècle ? Nous apercevons la réponse en posant une autre question : Quelle est la signification de ce grand nom de Dieu, le Dieu de l'Espérance ? Avons-nous réalisé tout ce que le monde doit à la foi chrétienne pour la simple ardeur et l'attente, pour l'énergie, le courage et la vigueur du cœur ? Des hommes qui ont perdu la foi ont franchement avoué l'horreur de l'alternative.
Le pessimisme allemand en est l'expression naturelle. L'Église croit que les perspectives les plus sombres possibles, la misère la plus sordide, la ruine morale la plus immonde, au lieu de lui donner le droit de s'asseoir engourdie et désespérée, ne sont que son appel à réaliser de nouveaux triomphes pour le Crucifié.
II. Devant les yeux de l'Église brûle et brille la vision d'un monde bien différent de celui que nous voyons . — Nous regardons l'Europe armée jusqu'aux dents. Nous regardons notre propre terre, les horreurs de nos villes après la tombée de la nuit, et nous rêvons d'une nation purifiée, plus simple, plus généreuse. Et nous attendons de tels changements non pas dans les alliances ni les traités entre les royaumes, non pas dans les lois et les ligues coopératives chez nous, mais vers l'approfondissement et la purification du caractère, l'extension et le renforcement de la conscience chrétienne, une réalisation plus profonde de la proximité de Dieu à nous tous dans le Christ miséricordieux.
III. De telles visions ont fait de l'Église la puissance la plus grande et la plus pratique sur terre , rêvant toujours mais jamais plongée dans des rêveries ; le repousseur de l'islam, l'émancipateur de l'Afrique, l'éducateur des pauvres, le champion des masses, le seul maître d'un socialisme raisonnable. Et ce qu'elle a fait, c'est le sérieux et l'évidence qu'elle verra encore des choses plus grandes que celles-ci ; puisque ses hautes espérances sont divinement allumées, et les percevoir est le gage qu'un jour elles se réaliseront, parce qu'il est « capable de faire infiniment au-dessus de tout ce que nous demandons ou pensons ». Et nous sommes des ouvriers avec Lui pour ces grandes fins.
Mgr HCG Moule.
Illustration
'Voici une meunière moyenne. Sa vie se passe dans une pièce bondée et bruyante, à regarder la rotation d'une roue, ou à nouer un fil aussi souvent qu'il se casse. Lorsque cette monotonie mortelle est terminée, elle se retire dans une rue bondée sous un ciel enfumé, une mauvaise alimentation, un lit dur et un retour précoce au travail. Quelques romans à sensation l'ont inapte aux seuls liens domestiques auxquels elle puisse aspirer.
Quelques excursions de jours fériés lui ont fait découvrir les manoirs et les parcs, les calèches et les jardins d'hiver qui sont (selon elle) les joies quotidiennes des autres femmes. Si sa santé est précaire, elle contraste avec leurs étés de décembre par une mer parfumée, sa propre misère frissonnante, l'infirmerie, peut-être l'hospice et la tombe sans nom. Alors vient à elle ce grand changement qu'on appelle à juste titre conversion.
Sa monotonie devient une discipline. Sa solitude est surveillée par l'Être suprême, son Père ; ses peines sont partagées par le Roi des Cieux, qui est lui-même l'Homme des Douleurs ; sa vie ici est le vestibule ténébreux de la cité de Dieu. Son obscurité est le déguisement d'un héritier de Dieu et d'un cohéritier avec Christ. Dans son sein inculte commence à remuer une émotion plus haute que jamais n'a remué le cœur sentencieux de Sénèque. Multipliez cette expérience par des dizaines de milliers, et vous commencez à comprendre quel fleuve du golfe pour atténuer notre climat est le christianisme dans la vie séculière de l'homme.