Commentaire de la chaire de James Nisbet
Actes 20:35
RECEVOIR ET DONNER
'Rappelez-vous les paroles du Seigneur Jésus, comment il a dit : Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir.'
Par ces paroles, non consignées dans les évangiles, mais sauvées par saint Paul de l'oubli dans lequel elles auraient pu tomber, notre Seigneur nous a donné un portrait révélateur de lui-même. C'était béni pour Lui de recevoir, c'était encore plus béni pour Lui de donner.
I. Il a été béni pour lui de recevoir, et en tant qu'homme, il a reçu .
( a ) Il a reçu du Père, dit saint Pierre, l'honneur et la gloire .
( b ) Il était également béni pour lui de recevoir, non seulement de son Père, mais de ses semblables . La coupe d'eau froide, la boîte d'albâtre d'onguent très précieux, le lavement de ses pieds avec les larmes d'un pénitent, les pauvres hospitalités de Marie et de Marthe, voilà, les quelques miettes d'amour que la main réticente de l'homme lui offrit mais de temps en temps, Il accueillait avec joie.
II. C'était encore plus béni pour lui de donner — et toute sa carrière était une carrière de don. Le Père a donné—Il n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous. Mais c'est le Seigneur Jésus-Christ en tant qu'homme que nous avons devant nous, et sa carrière sur terre était toute généreuse. C'était de la viande et de la boisson à Lui donner. C'était la vie et la joie pour Lui de donner ; aucune fatigue ne pouvait l'arrêter, aucune lassitude ou manque de repos, aucun soleil brûlant de midi, aucune ingratitude des hommes, aucune contradiction des pécheurs, aucune froide indifférence à son amour. Malgré tout cela, il a donné, donné et redonné, jusqu'à ce qu'enfin il donne sa vie.
III. Et maintenant, revenons à nous - mêmes . — Nous verrons que ce qu'il en était avec notre Seigneur, il en est de même avec son Église. Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir. Appliquons le principe au service du Sanctuaire. On y vient pour recevoir, mais surtout on y vient avec l'obligation de donner.
( a ) Il est béni dans la Maison de Dieu de recevoir . Nous y apportons nos péchés pour le pardon, notre faiblesse pour la force, nos tentations pour la voie de l'évasion. Nous y apportons nos peines, et souvent, si souvent, trouvons-nous qu'Il est avec nous Qui est le Consolateur, et nous voyons une lumière d'espérance briller sur nos perplexités et nos peines.
( b ) Mais le Sanctuaire est le lieu non pas tant pour recevoir que pour donner . Pour le bien de nos frères chrétiens, chacun de nous doit avoir sa contribution à apporter, d'argent, si vous voulez ; mais plus encore : d'influence, d'exemple, de ferveur spirituelle, et surtout de prière d'intercession et d'adoration. Nous devrions ressentir notre responsabilité mutuelle en tant que membres d'une même maison, et communiquer toujours cela à nos frères, ce qui fera progresser leur bien-être spirituel ; et puis plus béni est encore, dans le Sanctuaire, de donner à Dieu. Adorer signifie ne pas recevoir de Lui mais Lui donner . Cela signifie la louange plutôt que la prière.
-Tour. JH Drew.
(DEUXIÈME PLAN)
DEUX GRANDS PRINCIPES
L'Apôtre, résumant ce que notre Seigneur Jésus-Christ a dit, à la fois par ses lèvres et par sa vie, nous a vraiment donné, en un seul endroit, tout le côté moral et spirituel de la vie.
I. Il y a deux principes sur lesquels les hommes vont et peuvent procéder , tout être moral va procéder : l'un est de donner et l'autre est d'obtenir. Et il n'y a que ces deux là. La valeur morale de toutes les pensées, prières, actions, les choses que nous faisons pour nous-mêmes ou pour nos voisins, la valeur morale est déterminée par le fait que vous ayez procédé sur le plus égoïste ou désintéressé de ces deux principes dans votre pensée, votre parole, votre action.
Ne parlez pas négligemment, car votre discours a une grande valeur morale. Rappelez-vous qu'il est possible pour une personne de commettre tout péché contre la loi de Dieu et contre elle-même même si elle peut être paralysée, ou couchée sur un lit de maladie, totalement incapable de bouger un seul membre.
II. L'exemple de notre Seigneur . — Si nous demandons, où le Seigneur Jésus a-t-il dit ces paroles ? Saint Paul l'a-t-il jamais entendu les dire ? Je pense que nous pouvons dire ceci en réponse : il ne les a jamais réellement dits, pour autant que nous ayons des archives. Il n'a jamais prononcé cette phrase, mais c'était la devise de sa vie. Si nous nous demandons le sens de cette vie, depuis le berceau dans la crèche jusqu'à la mort sur la croix, nous devrions dire : Il n'a jamais rien dit d'autre, sauf cette chose : " Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir .
' Tout ce qu'il a jamais prononcé par ses lèvres, tout cela dans cette expression la plus éloquente de toutes, l'expression de l'action, tout cela revient à ceci : " Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir " pour tout être moral ou spirituel. Et un homme ne peut vivre que de l'une ou l'autre de ces deux devises, ne peut avoir que l'une ou l'autre de ces forces motrices dans sa vie. Il doit soit vivre, dans chacune de ses actions, pour obtenir quelque chose, soit se donner, se donner quelque chose.
-Tour. W. Noir.
Illustration
« Nous semblons voir, dans ce que nous dit le premier historien ecclésiastique, et dans tout ce que nous savons vraiment de Saint-Alban, que le principe a été saisi par son cœur lorsque, sans motif apparent pour donner, il a donné tout ce qu'il a dû donner; il a donné sa vie. Que ce soit précisément pour sauver la vie d'autrui, parce qu'il en connaissait la valeur en tant que vie d'un enseignant chrétien, d'un prêtre chrétien, ou que ce soit par le motif plus élevé et plus délicat, qui était simplement teinté du sentiment de ce qu'il semblait avoir tellement saisi le principe de, qu'il était impatient de mettre ce principe en exécution, nous ne pouvons pas dire.
Mais d'une chose nous pouvons être sûrs. Il ne s'est pas dit comme on dit aujourd'hui : « Est-ce qu'il me faut subir une telle chose ? Pensez-vous qu'une telle chose est innocente, n'est-ce pas faux? Puis-je le faire en toute sécurité sans courir aucun risque pour mon salut ? » Non! il a dit : « Combien puis-je faire ? Que puis-je donner ? Combien puis-je laisser mon propre cœur saisir et sentir qu'il s'est emparé de ce grand principe selon lequel donner est béni, parce que je souffre en donnant ? » C'est sûrement la seule leçon que nous enseigne le protomartyr d'Angleterre.
Cet incident resplendit, serein et brillant à travers tous les âges de l'Église, et particulièrement de l'Église dans ce pays. « C'est plus béni pour moi de donner que de recevoir. » '