Actes 23:11

LE CHEMIN DE PAIX DU PASTEUR

« Le Seigneur se tint à côté de lui et dit : Prends courage, Paul ; car comme tu as témoigné de moi à Jérusalem, tu dois aussi rendre témoignage à Rome.

Actes 23:11

C'était dans la citadelle antonienne, dans la nuit. La suite immédiate du texte est la conspiration pour l'assassinat de saint Paul, quand à l'aube du jour, les «plus de quarante» ont arrangé comment et où ils pourraient tomber sur leur victime.

Dans un tel cadre est placé cette image rayonnante. Serein et infiniment libre, Celui qui connaît toujours le chemin des solitudes et des peines de son peuple se tenait aux côtés de son apôtre. Il appela son serviteur par son nom. Il s'est mis en contact sympathique avec ses peurs. Et Il le fit sortir d'eux avec la sublime assurance que le serviteur était sur le chemin de la volonté du Maître, et donc tout à fait en sécurité dans l'escorte de l'amour et de la puissance du Maître.

Le chemin se développait et montait. Jérusalem était sur le point d'être échangée contre Rome. Et Jésus-Christ garantit la sécurité de saint Paul ici et sa sécurité là-bas, lui assurant une continuité intérieure profonde à travers tous les changements, ainsi qu'un repos et un refuge au milieu de toutes les tempêtes.

Il y a dans le message à saint Paul une relation intime avec nous-mêmes, avec les pasteurs d'aujourd'hui. Comment allons-nous lire ce message ?

I. C'est un message de la puissance du Christ pour transcender et transfigurer la difficulté .

II. C'est un message que le Christ est capable de transfigurer les changements profonds de la vie, jusqu'à ce qu'ils soient comme harmonisés en un seul chant par la magie réconciliatrice de sa volonté. De Jérusalem à Rome, d'un endroit qui, avec toutes ses alarmes, lui rappelait encore la mémoire et les vieilles coutumes, à la ville-monde, dangereusement nouvelle et différente ; ce fut un grand changement pour saint Paul.

III. Que puis-je faire de mieux que de vous pousser à prier pour votre clergé, les serviteurs choisis et les messagers du Christ ?

( a ) Priez pour que, dans tous leurs soins et leur travail, le Seigneur se tienne à jamais à leurs côtés, matin, midi et soir, leur disant, au cœur de toutes les circonstances : « N'ayez pas peur ; je suis avec toi.

( b ) Priez pour que l'Esprit septuple remplisse leur esprit de conseil , et de la puissance de la vérité et de l'amour et du grand don de puissance pour Dieu avec les hommes.

( c ) Priez pour que les Écritures célestes leur soient toujours éclairées par ce même Esprit, et que la Parole sûre, dans sa plénitude et sa sublime proportion, qui est de Dieu, soit leur lampe, leur oracle et leur chant.

( d ) Priez pour qu'ils aient la grâce de remplir fidèlement leur appel à être, au-dessus de tous les hommes, des prédicateurs de cette Parole, et qu'ils se réjouissent toujours d'en présenter devant tous les hommes notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même, comme notre tout en tout, pour cette vie et la vie à venir, pour le pardon, la sainteté et le ciel, dans Son œuvre achevée, dans Son œuvre éternelle.

—Mgr HCG Moule.

Illustration

« La responsabilité de la congrégation était une pensée que l'évêque Westcott a évoquée à plusieurs reprises ; jamais, peut-être, avec plus de force que dans ce passage d'un de ses discours d'ordination. « Le prêtre et les gens agissent et réagissent les uns sur les autres. Ils souffrent ensemble, ils avancent ensemble. S'il est vrai, nous devons tous l'admettre, que le prêtre doit user pour son peuple de toutes les grâces de l'Esprit dont il est doté, il n'en est pas moins vrai que le peuple de son côté doit user pour son prêtre de ce septuple don qui eux aussi reçus par l'imposition des mains apostolique.

A eux aussi est confiée la gestion des trésors sacrés par lesquels ceux qui les gouvernent doivent être soutenus. Cette vérité, cette vérité vitale, a, je pense, été communément ignorée ; et il s'en est suivi, naturellement, d'un côté une supposition de la seigneurie, et de l'autre côté une suppression de la force spirituelle.