Commentaire de la chaire de James Nisbet
Amos 2:12
DONNER DU VIN AU NAZARITE
« Mais vous avez fait boire du vin aux Nazaréens. »
Voyons, de notre mieux, quelles leçons il peut être propre à donner aux personnes situées comme vous et moi.
I. Il semble donc contenir la pensée - une pensée d'application très large - qu'il y a quelque chose de particulièrement mauvais aux yeux de Dieu dans l'effort d'inciter une autre personne à agir en opposition à sa conscience. — Prenons le cas de celui qui s'est engagé à ce que nous appelons l'abstinence totale, soit pour un temps, soit pour la vie. Vous pouvez avoir votre propre point de vue sur le sujet. Très bien; vous avez droit, bien entendu, à votre propre opinion sur le sujet, pourvu que vous vouliez toujours le laisser dans la jouissance de la sienne.
Mais il y a une chose que vous n'avez pas le droit de faire, c'est de le contraindre, ou d'utiliser le ridicule, dans le but de le rendre infidèle aux promesses qu'il a faites, que ce soit un vœu à Dieu ou seulement une promesse faite à l'homme, — dans l'un ou l'autre cas, vous êtes tenu, en tant que chrétien, et même en tant que personne de bon sens et d'honnêteté, de respecter la détermination de votre prochain et de faire ce qui est en vous pour l'y soutenir.
II. A partir de ce cas particulier, nous passerons au domaine plus large de l'expérience religieuse générale. — Rien, je suppose, n'est beaucoup plus courant parmi nous dans la métropole que « l'offrande de vin à un nazaréen ». Tu sais ce que je veux dire. Un jeune homme sort d'une maison de campagne et entre dans un de ces vastes établissements commerciaux. Il a été élevé religieusement. Il connaît peu ou rien des voies de l'humanité.
Il a le cœur pur et les sentiments frais, mais il n'est pas dupe pour autant, et il est très probable (si les circonstances le permettent) d'obtenir à temps une position honorable et utile dans le monde. Sans peu d'anxiété et avec pas mal de prières, ses parents l'ont envoyé à la rencontre de la tentation de la ville immense et périlleuse. Ils espèrent, et pourtant ils craignent. Et ils obtinrent de lui la promesse qu'il ne négligerait pas ses devoirs religieux, qu'il prierait comme il l'a fait autrefois ; qu'il fréquentera la maison de Dieu et passera un peu de temps chaque jour dans la lecture respectueuse et attentive de la Sainte Écriture.
Vous savez aussi bien que moi ce qui arrive souvent. La simplicité du garçon fait de lui un mégot pour ses aînés négligents ou débauchés de l'établissement. Maintenant, il peut tenir bon ou pas. Mais il est parfaitement clair que ses compagnons s'exposent à la malédiction du prophète en offrant « du vin au nazaréen ». Et vous pouvez voir quelle grave offense c'est pour quelqu'un d'essayer de rompre une promesse faite, et, ce faisant, de souiller cette conscience que ce devrait être le grand objet de notre vie de garder pure et sans souillure.
III. Je voudrais faire avancer l'examen de notre sujet. — En 'offrant du vin à un nazaréen', nous partageons clairement notre sort avec les adversaires de la cause du Christ, et aidons à leurs desseins malveillants. Il y a deux grands royaumes dans le monde : le royaume de la lumière ou de la bonté morale ; le royaume des ténèbres ou du mal moral. Celles-ci sont non seulement de caractère divers, mais elles sont aussi en antagonisme direct et positif ; et le but de chaque parti est de gagner de son côté les membres de l'autre. Nous devons choisir si nous devons être du côté du Christ ou du monde dans le grand conflit.
Préb. Gordon Calthrop.