Colossiens 1:16

CHRIST ET CRÉATION

« Car par lui ont été créées toutes les choses qui sont dans le ciel et sur la terre, visibles et invisibles, qu'il s'agisse de trônes, ou de dominations, ou de principautés, ou de puissances : toutes choses ont été créées par lui et pour lui.

Colossiens 1:16

Une notion très étroite des fonctions du Christ flotte, selon laquelle notre Seigneur est virtuellement considéré comme limité dans l'œuvre, et même dans la nature, à la mission de rédemption. Dans la Bible, une gamme infiniment plus large est donnée à l'œuvre et à la nature du Christ. S'il n'y avait pas eu de péché, Christ aurait quand même visité le monde d'une certaine manière par la bonté divine. Il est venu dans la création avant la naissance du péché.

I. La relation du Christ à la création . — La relation du Christ à la création est triple : —

( a ) En Christ se trouve la base fondamentale de la création . Toutes choses ont été faites « en » Lui.

( b ) Christ est l'agent instrumental de la création . Toutes choses ont été faites « par » Lui.

( c ) Christ est la fin de la création . Toutes choses ont été faites « pour » Lui.

II. Portée et étendue de l'œuvre du Christ. —La portée et la portée de l'œuvre du Christ étaient universelles dans la création. Il comprenait : -

( a ) Toutes les choses, visibles et invisibles , c'est-à-dire les existences physiques et spirituelles, ou les choses à l'intérieur de notre observation et la population infinie des régions de l'espace au-delà.

( b ) Tous les ordres d'être , trônes, etc., aucun trop grand pour sa puissance, aucun trop petit pour ses soins.

( c ) Chaque variété et chaque individu . Différentes classes sont spécifiées. La création n'est pas simplement une œuvre de lois générales, elle implique une formation individuelle sous elles. Toute cette œuvre vaste et variée est attribuée au Christ comme son fondement, son instrument efficace et sa fin.

III. Nous apprenons -

( a ) En ce qui concerne le Christ . (i.) Sa préexistence . Il est éternel ( Hébreux 13:8 ). (ii.) Sa gloire . Tout ce qui est grand et beau dans la création le glorifie par qui elle est venue à l'existence.

( b ) En ce qui concerne la création . (i.) Cela doit être en harmonie avec Christ, (ii.) Nous devrions nous efforcer de tracer des indications de l'esprit et de la présence de Christ dans la nature.