Colossiens 3:15

LA PAIX, LA PAIX PARFAITE

« Et que la paix du Christ règne dans vos cœurs, vers lesquels vous avez aussi été appelés. »

Colossiens 3:15 (RV)

Si nous parlons négativement de la paix que les hommes désirent, nous comprenons mieux ce que cela signifie : pas de conflit, pas d'amertume, pas de souci, pas de peur, pas de folie. N'est-ce pas la bénédiction à laquelle vous aspirez : sortir de ces terribles échecs, folies et chutes qui ont entaché votre passé ? Entrez ensuite dans la paix de Christ, dans laquelle vous serez gardés par la puissance de Dieu, et laissez-la régner dans vos cœurs.

I. Que signifie la paix du Christ ? — Cela signifie cette paix qu'Il est ( Éphésiens 2:14 ) ; cette paix qu'il fit par le sang de la Croix ( Éphésiens 2:15 ) ; cette paix qu'il est venu prêcher ( Éphésiens 2:17 ) ; cette paix dont Il a dit : « Je vous donne ma paix ( Jean 14:27 ) ; cette paix parfaite et ininterrompue dont il a lui-même joui tout au long d'une vie de la plus grande lutte, à travers les périls, les difficultés et l'opposition - la paix du Christ.

Cette paix est quelque chose de bien au-dessus de notre portée naturelle. Il est impossible à quiconque d'y parvenir par un effort, une lutte, un travail ou un travail personnel ; nous sommes simplement « appelés » par Dieu le Saint-Esprit pour le laisser gouverner. Quand cela semble trop magnifique pour être possible, nous devons forcer nos cœurs à réaliser la possibilité en disant : « à ce à quoi vous êtes aussi appelés. Nous y sommes appelés, donc cela doit être possible.

Nous sommes appelés à « laisser la paix du Christ régner ».

II. Ce mot « régner » est un mot remarquable . — Il signifie détenir une autorité légitime, exercer une force absolue, de sorte que l'autorité et la force se conjuguent dans l'idée du pouvoir réel, qui est de gouverner et de régner sur chaque faculté. La paix du Christ, c'est d'avoir une autorité légitime, c'est d'exercer une force réelle, c'est de gouverner chaque détail de votre vie et de votre être – votre cœur, votre esprit, votre âme, votre esprit, votre corps. La paix du Christ doit régner dans nos cœurs.

III. Avez-vous déjà pris le temps de réfléchir à ce qui se passe si la paix du Christ règne dans un cœur ? Il y a :—

( a ) La paix à l'égard du péché ( Romains 5:1 ).

( b ) Paix à l'égard de Dieu ( Ésaïe 26:3 ).

( c ) La paix par rapport au monde — problèmes d'affaires, de maison et de famille.

-Tour. Prébendier Webb-Peploe.

Illustration

' " Autant qu'il est en vous, vivez en paix avec tous les hommes ", dit saint Paul. Les hommes et les femmes disent souvent : « J'ai fait de mon mieux et je dois vraiment me quereller avec lui, car il est si provocant. Une dame vint un jour me voir avec un grand chagrin et une grande anxiété au sujet de son âme ; elle voulait très sincèrement, disait-elle, être chrétienne. J'ai commencé à l'interroger pour savoir où était l'échec, et j'ai enfin appris qu'elle était agitée et agitée et qu'elle perdait constamment son sang-froid à la maison.

J'ai commencé à lui montrer qu'être irritable et en colère était aussi mauvais que maudire quelqu'un d'autre, et que laisser sa colère monter contre Dieu ou contre l'homme était en un sens être coupable de meurtre. Elle m'a regardé et a dit: "Oh, M. Webb-Peploe, je vous assure qu'il n'y a aucune faute dans mon cas, parce que je ne perds jamais mon sang-froid à moins d'être provoqué, jamais." Non, et je ne pense pas que le diable le fasse ! Rappelons-nous ceci : que perdre notre sang-froid quand nous sommes provoqués montre que nous sommes hors de communion avec notre Seigneur béni, et si la paix du Christ régnait dans nos cœurs, nous ne pourrions plus jamais être provoqués.

(DEUXIÈME PLAN)

SAUVEGARDES DE LA PAIX

Qu'est-ce que l'Apôtre nous demande de faire ? Un instant de réflexion nous montrera clairement quels sont les deux grands obstacles à notre paix. L'Apôtre nous ordonne de les retirer.

I. Écoutez la voix de Dieu.—«Voici, je me tiens à la porte et je frappe; si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui.' Avez-vous déjà fait un effort sérieux pour garder le silence dans votre cœur pendant un instant afin que vous puissiez « entendre sa voix » ? Avez-vous jamais vraiment et sincèrement l'intention de l'écouter et de vous attendre à l'entendre ? Y a-t-il une demi-heure dans toute votre journée commune que vous consacrez au recueillement calme et à la pensée de Lui, afin que la paix du Christ puisse entrer par la « porte ouverte » et prendre librement et pleinement possession de votre être ? N'est-il pas vrai que depuis votre réveil le matin jusqu'à la fermeture des yeux le soir, il n'y a eu qu'une longue succession de pensées que seul le hasard a guidées, que vous n'avez fait aucun effort pour contrôler ? Ceux qui se contentent de vivre par hasard doivent dire adieu pour toujours à la paix de Dieu.

II. Surveillez le premier signe d'une pensée rebelle . — 'Veillez et priez pour ne pas entrer dans la tentation.' Nous pouvons discerner la face du ciel et de la terre. Nous savons combien de fois une rafale soudaine, un petit nuage, sont les hérauts d'une obscurité croissante, dans laquelle le ciel est noir de nuages ​​et de pluie. Et sommes-nous assez aveugles pour ne pas discerner les signes de la tentation à venir ? Une pensée d'envie, un désir peu charitable, une bouffée d'irritation, un petit nuage d'un désir rebelle, s'est élevé pour vexer et troubler l'âme.

Nous aurions pu le voir à ses débuts et l'écraser, et le ciel bleu clair de notre paix aurait continué sans être perturbé. Mais nous l'avons laissée passer inaperçue, nous n'avons jamais pensé à être sur nos gardes, et elle s'est renforcée et a augmenté, et la pluie est tombée, et les inondations sont venues, et les vents ont soufflé, et ont battu notre habitation, et elle est tombée. Si nous avions laissé la paix régner ; si nous avions veillé autour du trône de notre roi et nous étions tenus à portée de sa voix, la confusion sauvage de l'esprit aurait été un calme, et toute la férocité de la tempête, mais une brise douce et douce.

Voilà donc les deux sauvegardes du royaume de notre paix : écouter humblement la voix de Dieu à l'intérieur, se méfier du premier signe d'une pensée rebelle. Alors seulement la paix de Dieu suffira pour amener chaque pensée en captivité à elle-même.

Illustration

« Il y a une paix qui n'est pas de Dieu. Il y a une voix qui murmure la paix, la paix, quand il n'y a pas de paix. C'est la paix de ce monde - la paix selon nos pensées communes de paix : quand la vie extérieure n'apporte rien pour harceler ou vexer l'âme, et qu'à l'intérieur il y a un sommeil paisible - où il n'y a pas de guerre en cours, pas de bataille en cours , aucune surveillance et aucune garde n'étant gardées sur les pensées du cœur, les paroles des lèvres, les actes de la main ; une immobilité dans laquelle aucune pulsation de la vie de Dieu ne bouge; où l'habitude et la coutume façonnent silencieusement le caractère sans résistance ; et l'âme, enveloppée de plus en plus étroitement dans son manteau d'indifférence et de paresse, glisse doucement et facilement à travers cette vie mortelle, pour être enfin réveillée par le soleil soudain du jour éternel. C'est la paix de ceux qui n'ont pas de changements, et donc ne craignent pas Dieu. Ceux qui vivent dans la lumière de l'Éternité lui donnent le nom de mort. Pour une paix telle que celle-ci, aucun trône n'est établi.

(TROISIÈME PLAN)

LA REGLE DE PAIX

Traçons un peu comment la « paix » règne dans le cœur .

I. En tout, vous placerez la « paix » au - dessus du plaisir . — Quand quelque chose vous sera présenté, vous ne demanderez pas tellement : « Cela me fera-t-il plaisir ? comme 'Est-ce que cela me donnera la paix? ' C'est une règle sûre et bonne pour la vie. Mettez toujours la « paix » en premier. Donnez-lui la préférence. Vous ne regretterez jamais un choix qui fait de la tranquillité d'esprit le principe déterminant. Car le plaisir est à la surface ; « la paix » est profonde.

Le plaisir passe ; la 'paix' reste. Le plaisir excite; 'la paix' apaise. Plaisirs ; « la paix » grandit. Le plaisir réagit à l'indolence ; « la paix » rend l'action. Le plaisir est humain ; 'la paix' est Divine. Le plaisir peut être de l'homme ; 'la paix' vient toujours de Dieu.

II. « La paix » est la gardienne de l'âme . C'est l'une des paroles d'amour de saint Paul aux Philippiens : « Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ. » Il y a un sens dans lequel nous gardons la paix ; mais dans un sens beaucoup plus élevé, la « paix » nous maintient . Et c'est incontestablement un fait. La 'Paix'—un esprit tranquille—le calme de la vraie religion—un cœur juste avec Dieu, et avec sa propre conscience, est un merveilleux gardien. Donnez la 'paix' la charge. Faites-en garnir votre cœur. Cherchez à « la paix » pour la « garder ». Ce sera une 'règle' bénie—car rien ne 'garde' comme la ' paix ' 'garde'.

III. Que la « paix » règle toutes les querelles . — Rendez-lui son privilège et son droit. L'expression du texte est littérale. Que la « paix » soit l'arbitre de l'empire dans vos cœurs. Laissez-le prendre la décision. Rappelez-vous comment vous avez obtenu votre « paix ». C'est le Blessé qui a commencé .

Illustration

« Vous, qui êtes les sujets de la « paix », faites tout ce qui est en vous – en ces jours critiques – pour préserver la « paix » parmi les nations. Oh! que ce pourrait être la devise sur la bannière de chaque pays en Europe. Oh! qu'il pût être le guide de tout congrès et de tout conseil des nations. « Que la paix règne ! » '