Commentaire de la chaire de James Nisbet
Colossiens 4:6
CONVERSATION CHRÉTIENNE
« Que votre discours soit toujours avec grâce, assaisonné de sel. »
Il existe quatre types de conversation : la conversation générale, la conversation pour discuter, la conversation pour faire le bien et la conversation spirituelle. Je parlerai maintenant, bien sûr, de tous uniquement en référence à l'utilisation qu'en fait un chrétien.
I. Conversation générale — domestique, sociale, littéraire, politique. Il est ouvert à un chrétien comme à tout autre, et avec la même liberté, d'en faire usage. Mais c'est ici que réside la marque d'une conversation chrétienne sur tous les sujets. Il y vient avec un esprit empreint d'une pensée sainte ; avec le sens de la présence, de l'amour et de la providence de Dieu. C'est un courant sous-jacent, qui est profond et silencieux dans son esprit ; qui surgit parfois plus qu'il n'en a lui-même conscience. Ou plutôt je dirais que c'est une essence qui donne une saveur universelle, que d'autres découvrent plus que lui. C'est « l'onguent » qui « s'émerveille lui-même ».
II. Conversation pour la discussion . — La discussion sur des sujets religieux demande beaucoup de soin. Il se heurte bientôt à la controverse; et la controverse peut passer en litige ; et la dispute peut se terminer par la colère. Je doute que ce soit souvent rentable. Certes, elle n'est utile, et même sûre que si elle est très strictement surveillée. Permettez-moi d'établir une ou deux règles simples sur la conversation de la discussion.
( a ) Ne le laissez pas glisser dans une conversation commune , en portant le même ton. Que ce soit défini; rond couvert; et élevé dans une atmosphère plus élevée.
( b ) N'entrez pas là-dedans sans une petite prière secrète pour obtenir des conseils, une maîtrise de soi et la charité.
( c ) Évitez ce qui est personnel de toute sorte .
( d ) Ne le laissez pas diverger et parler des gens .
( e ) Mettez la Bible à sa place .
( f ) Arrêtez-vous souvent pour examiner votre motif .
( g ) Voir et confesser le bien en chacun et en tout .
( h ) Attardez - vous sur les points d' accord .
( i ) Arrêtez immédiatement que l' amour commence à sortir , et la fierté et l' humeur à entrer .
( j ) Humiliez-vous vraiment, sans affectation, à la fin .
III. Conversation pour faire le bien . — Il faut généralement un effort pour introduire la conversation religieuse. Très peu de bonnes choses viennent sans effort. Pourquoi la conversation dans une famille — non seulement sur les religieux, mais sur tous les sujets — est-elle généralement moins intelligente quand ils sont seuls que quand des étrangers sont présents ? Tout simplement parce que moins d'efforts sont faits pour le rendre bon. Combien de fois sommes-nous presque punis de notre lenteur et de notre indifférence à introduire un sujet religieux par l'accueil que nous recevons lorsque nous le faisons.
Et bien plus attention à l'esprit de la parole. C'est plus que le mot lui-même. Faites bien comprendre que vous avez une intention réelle et aimante. Mettez-vous plus bas que la personne à qui vous souhaitez faire du bien. Lorsque vous parlez de quelque chose de mal, ne dites jamais « vous », toujours « nous ». Et pendant tout ce temps, que quelque chose de Christ y soit vu et ressenti. 'Toujours avec grâce, assaisonné de sel.'
IV. Conversation spirituelle — la conversation de vrais chrétiens pour un confort et une édification mutuels. C'est, malheureusement, très rare, et je crains qu'il n'y ait un mot, au moins, dans lequel nous ne parvenons pas à une ressemblance de cette étape de l'Église ancienne où « ceux qui craignaient le Seigneur se parlaient souvent les uns aux autres ». Et pourtant, il n'y a peut-être rien de si utile, de si agréable, de si préparatoire au ciel, de si vrai partie de la « Communion des Saints », et de si honorer Dieu, que cette conversation de cœur à cœur et d'âme à âme, quand le le thème est céleste et l'esprit est semblable à celui de Christ !
ST.