Commentaire de la chaire de James Nisbet
Deutéronome 4:9
NE PAS OUBLIER !
« Prenez seulement garde à vous-même et gardez votre âme avec diligence, de peur que vous n'oubliiez les choses que vos yeux ont vues et qu'elles ne s'éloignent de votre cœur tous les jours de votre vie. »
Dans les affaires de la vie, il y a trois parties concernées, trois parties dont il nous appartient d'être également et intensément conscients. Ces trois sont Dieu d'une part, et nos propres âmes individuelles d'autre part, et l'unique Médiateur, Jésus-Christ, qui seul peut joindre les deux en un.
I. Il y a toute la différence du monde entre dire : Souvenez-vous de vous-mêmes et dites : Souvenez-vous toujours des trois, Dieu et Christ et vous-mêmes, que le Christ unit à Dieu. — Car alors il n'y a aucun risque d'égoïsme, ni d'idolâtrie, que ce soit de nous-mêmes ou de quoi que ce soit d'autre ; nous ne faisons que désirer garder vivante et vigoureuse, non pas une vie fausse ou mauvaise en nous, mais notre vie vraie et la plus précieuse, la vie de Dieu dans et par Son Fils.
Mais ce que nous voyons arriver très souvent est tout le contraire. La vie en nous, dont nous sommes profondément conscients, ne l'oubliant jamais un instant, n'est que la vie de nos appétits et de nos passions, et cette vie est bien distincte de Dieu et du Christ. Mais tandis que cette vie est très vigoureuse, notre meilleure vie sommeille ; nous avons nos propres désirs, et ils sont mauvais, mais nous prenons la connaissance et la foi de notre prochain et les appelons les nôtres, et nous vivons et croyons selon les notions de notre prochain ; ainsi notre vie plus noble se réduit à rien, et notre sens de la vérité périt faute d'exercice.
II. En combinant un sens aigu de la vie de notre âme avec le sens de Dieu et du Christ, il n'y a pas de place pour l'orgueil ou la présomption, mais bien le contraire. Nous détenons notre connaissance et notre foi mais comme des dons de Dieu, et nous n'en sommes sûrs que dans la mesure où sa puissance, sa sagesse et sa bonté sont notre garantie. Notre connaissance, en effet, n'est que foi ; nous n'avons aucune raison de savoir par nous-mêmes, mais de grandes raisons de croire que l'évidence désignée par Dieu est vraie, et qu'en y croyant nous lui faisons confiance.
Dr Thos. Arnold.
Illustration
(1) 'Ceci fait partie du conseil de Dieu à Israël, par l'intermédiaire de son serviteur Moïse, juste avant qu'il ne soit séparé d'eux sur le mont Nébo. C'est un conseil qui, lorsqu'il est prononcé par des lèvres mondaines, a souvent en lui un sens très égoïste : une maxime sur laquelle est bâtie bien des politiques terrestres ; une philosophie de l'égoïsme qui s'incarne dans bien des vies misérables et terrestres. Et la « recherche du numéro un » du monde est une politique qui, quelque semblant de succès qu'elle puisse apporter, comporte en elle des éléments de recul qui conduisent inévitablement à un véritable appauvrissement. Car même un précepte divin, s'il est pris et tordu par les cœurs mondains et dégradé à un dessein égoïste, peut devenir un ministre du péché et de la mort plutôt que de la justice et de la vie.
Mais quoi qu'on puisse dire de ce conseil, comme mal interprété et mal appliqué par le cœur du monde, il est, comme Dieu l'a donné par Moïse, important et salutaire.
(2) « L'auteur montre combien le peuple particulier de Dieu est plus favorisé que n'importe quelle autre nation. Comme le dit le texte révisé : « Car quelle grande nation y a-t-il, qui a un dieu aussi proche d'eux que l'est le Seigneur notre Dieu chaque fois que nous l'invoquons ? Comme si Moïse disait : « Dieu a-t-il jamais traité un groupe de païens comme il a traité son peuple Israël ? '
(3) « Comme la description de nous-mêmes au verset 20 est vraie ! Un four à fer est un four pour la fonte. Dans une telle position nous étions autrefois, dans une Egypte de misère. Maintenant, Dieu attend de nous la joie et le réconfort, comme un homme, de sa propriété. Dieu nous sort de la fournaise de nos ennemis ; mais Il ne nous épargne pas le feu. Il est Lui-même cela. Ceux qui ne céderont pas sont exposés à ses jugements ; tandis que d'autres sont purifiés au contact de sa sainte nature, qui est le feu de leurs liens, bien qu'elle ne brûle pas un cheveu de leur tête. Gardons-nous de la « jalousie » de l'amour de Dieu, qui ne consentira pas à un cœur divisé, ni ne permettra que sa « gloire » soit donnée à des images taillées.'