Commentaire de la chaire de James Nisbet
Deutéronome 5:29
LES BÉNÉDICTIONS QUI ASSISTENT À UNE VIE RELIGIEUSE
« O qu'il y avait un tel cœur en eux, qu'ils me craignent et gardent toujours tous mes commandements, afin que ce soit bien pour eux et pour leurs enfants pour toujours ! »
Le même Dieu miséricordieux qui a dit : « Je suis le père d'Israël », nous a également donné l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions : « Abba, Père », et peut être bien censé s'adresser à chaque être humain face à la terre dans la langue touchante du texte, 'O qu'il y avait un tel cœur en toi, que tu me craignes, et garde toujours tous mes commandements, afin que tout soit bien pour toi et pour tes enfants pour toujours !' Considérons donc attentivement cet objet, humainement parlant, du désir ardent de Dieu, et les récompenses dont il est dit ici qu'il est dispensé à tous ceux qui font tout leur possible pour l'atteindre. Cette vue du sujet nous présentera immédiatement tout le devoir de chaque être créé, et les bénédictions qui accompagnent son accomplissement.
I. Le premier d'entre eux est ainsi brièvement exprimé : 'Craigner Dieu et garder toujours tous ses commandements.' - Bien qu'il ne soit pas improbable que la crainte de Dieu ainsi mentionnée ait fait référence à la crainte et à l'alarme des Israélites devant les terreurs de la présence du Seigneur, comme s'il avait été dit de craindre Dieu toujours, comme ils le font en ce moment ; pourtant, « la crainte de Dieu » est une expression scripturaire commune pour les devoirs résultant d'un sens juste de la relation dans laquelle nous nous tenons avec Lui en tant que notre Créateur, Conservateur, Rédempteur et futur Juge.
Car cette relation embrasse deux choses. Il considère le Créateur Tout-Sage et Tout-Puissant de l'univers comme l'Être exalté dont nous devons dépendre pour tout bien temporel et spirituel, et dont la volonté devrait être notre plus grand plaisir, car c'est notre intérêt le plus sûr et notre premier de fonctions, à accomplir. Et il nous considère ensuite comme les pauvres êtres d'un jour, dont le souffle est dans leurs narines, et dont l'imagination des cœurs n'est que mal continuellement, admis par alliance (un acte de grâce et de miséricorde imméritées) pour être ses enfants, les sauvés et héritiers rachetés d'un « royaume préparé pour eux dès la fondation du monde » ; s'ils font tout leur possible pour faire de sa volonté révélée la grande loi de leur vie.
C'est cette vision de la relation dans laquelle nous nous tenons avec Dieu qui rend la « crainte du Seigneur » équivalente en termes de sens à l'obéissance la plus complète à ses commandements. Et c'est dans ce sens qu'il est utilisé par David, Job et Salomon. Mais dans le cas présent, le sens de l'expression est mis hors de tout doute par les mots qui l'accompagnent, « qu'ils me craindraient et garderaient toujours tous mes commandements.
« On s'aperçoit alors tout de suite que ces phrases, quoi qu'on en pense isolément, ne peuvent signifier ensemble rien de moins qu'une vie strictement religieuse conforme à la volonté connue de Dieu déclarée dans nos Bibles. Je dis strictement, parce qu'on peut remarquer que les mots n'admettent aucune exception, aucune excuse ou réserve. Les termes sont « garder toujours tous mes commandements » ; non pas, comme beaucoup se flattent, certains ou même plusieurs préceptes de Dieu, mais tous ses commandements, et en toutes occasions. Le péché favori et obsédant n'est pas excepté ; et aucune saison de tentation, aucun cas d'exemple ou de séduction, ou "suivre une multitude à faire le mal", n'a l'ombre d'une sanction.
II. Après avoir expliqué le devoir qu'un Dieu miséricordieux (pour utiliser le même mode d'expression humain) exige si anxieusement et si sincèrement de chacun de nous, ses créatures, ses serviteurs, qui « ont été rachetés à un prix », laissez-nous maintenant tournez nos méditations sur le puissant motif proposé par le même être miséricordieux pour que nous le craignions et gardions toujours tous ses commandements. ' Ce motif s'exprime de la même manière courte et sommaire avec le devoir lui-même, et est-ce, 'afin qu'il soit bien avec nous et avec nos enfants pour toujours'; ce qui signifie simplement que la bénédiction de Dieu peut être sur nous et sur nos enfants pour toujours.
( a ) Dans la dispensation chrétienne de l'acceptation et de l'adoption par Dieu, le croyant est miséricordieusement promis du pardon pour le péché sur la repentance et la foi dans le grand Médiateur de l'alliance dans laquelle il a été admis.
( b ) Voici une autre bénédiction : toutes ses prières sont exaucées. Chaque demande qu'il fait au trône de miséricorde est reçue et répondue, soit par son exécution, soit (si la sagesse divine prévoit qu'elle peut lui être préjudiciable en nature ou en degré) par l'octroi de cette partie, ou de quelque chose d'autre, qui peut être vraiment bénéfique et plus opportun.
( c ) Mais c'est bien à l'homme qui craint Dieu à un autre égard. Il est doté d'un bon jugement et de la meilleure connaissance de la grande préoccupation de la vie. Il est rendu « sage à salut ». 'Celui qui est spirituel juge toutes choses.' Il discerne clairement la valeur réelle des choses et peut distinguer avec précision entre le bien et le mal. 'Le Seigneur réserve une saine sagesse aux justes.'
( d ) La dernière bénédiction de l'homme vraiment religieux que je vais maintenant mentionner est celle-ci, qu'il sera « bien avec lui » ci-après. Sa confiance actuelle et sa confiance en Dieu et en ses promesses, son obéissance pleine et zélée à tous ses commandements seront toujours récompensées par une éternité de félicité.
-Tour. AB Evans.
Illustration
« Le caractère du livre pourrait se résumer en une phrase—
"Le Deutéronome est un plaidoyer long et varié pour une obéissance cordiale à Dieu, basé sur les deux grands motifs de l'amour et de la peur."
Ce plaidoyer pour l'obéissance est long, et Moïse le varie de toutes les manières, formes et manières. Il plaide, non seulement pour l'obéissance, mais pour l'obéissance cordiale, et fonde son plaidoyer sur leur amour pour Dieu et leur crainte de Lui. Dieu a donné à Moïse de voir loin à travers les âges. Il a levé le voile qui cache l'avenir à ces yeux mortels, et tout est clair pour Moïse pour les centaines d'années à venir. Il voit s'étendre à droite le chemin de l'obéissance et à gauche le chemin de la désobéissance.
Il voit quelles seront les conséquences pour la nation si elle prend le chemin de l'obéissance, un avenir si glorieux que les mots peuvent à peine le décrire ; et il voit aussi quelles seront les conséquences pour la nation s'ils prennent le chemin de la désobéissance - un avenir si sombre et terrible qu'il peut à peine le décrire avec des mots.