Deutéronome 5:33

LA BONNE MARCHE

« Vous marcherez dans toutes les voies que l'Éternel, votre Dieu, vous a prescrites, afin que vous viviez, que vous soyez bien, et que vous prolongeiez vos jours dans le pays que vous posséderez. »

Deutéronome 5:33

I. On dit communément que l'une de ces clauses enjoint un devoir, l'autre promet les bénédictions que ceux qui l'accomplissent peuvent attendre avec confiance. Ce n'est pas une définition satisfaisante. Moïse enseigne à ses compatriotes que Dieu leur a conféré le prix le plus élevé que l'homme puisse concevoir, librement et sans aucun mérite de leur part. La connaissance du Dieu vivant et invisible n'était-elle rien en soi, mais seulement précieuse en vertu de certains résultats qui devaient en découler ? Moïse dit à ses compatriotes que c'était tout. Le tenir ferme, c'était être une nation ; la perdre, c'était retomber dans l'état d'où ils avaient été élevés.

II. N'y a-t-il donc pas de devoir assigné dans le texte ? — Certes, lorsqu'il est dit : « Vous marcherez dans toutes les voies que le Seigneur votre Dieu vous a commandées », cela doit signifier qu'il y a quelque chose qui est exigé de la part de la créature aussi bien que quelque chose qui est accordé par le Créateur. Nous ne pouvons pas comprendre ce qui est requis à moins de comprendre ce qui est accordé. Si nous croyons qu'un chemin a été tracé pour nous, et que nous avons été mis dans ce chemin, nous pouvons appréhender la force du précepte pour y marcher, nous pouvons sentir ce que l'on entend par transgression et révolte.

III. Il est ici signifié dans un langage très simple et clair qu'un peuple dans un état juste, ordonné et pieux sera un peuple bienfaisant, un peuple avec tous les signes et signes de force, de croissance, de triomphe, un peuple marqué pour la permanence et expansion indéfinie.

IV. Il ne peut pas être vrai que les bénédictions de l'adversité étaient inconnues des Juifs, ont été réservées pour une période ultérieure. Plus leur sentiment était fort que Dieu avait choisi leur nation et avait fait alliance avec elle, plus ils luttaient contre leur égoïsme individuel, leur désir de grandes choses pour eux-mêmes, plus ils avaient besoin des feux de Dieu pour les purifier. Aucun homme ne pourrait être plus instruit que les voyants juifs si les châtiments sont nécessaires pour les individus et les nations, et que « celui que le Seigneur aime, il châtie ».

V. C'est une notion périlleuse et presque fatale que les hommes chrétiens ont moins à voir avec le présent que les Juifs avaient, que leurs esprits et leur religion doivent être projetés dans une région après la mort, parce que là seule la présence divine habite . L'alternative est entre une foi qui appartiendra aux hommes en tant qu'hommes, qui concernera toutes leurs activités, leurs labeurs, leurs relations ordinaires - l'alternative est entre une telle foi et l'athéisme absolu.

Rév. FD Maurice.

Illustration

(1) « L'homme a besoin d'un médiateur. Conscient du mal de son cœur et de sa vie, il n'ose pas affronter le Tout Saint. Mais il y a un Mediator, un Daysman ; non pas un serviteur, aussi noble et fidèle soit-il, mais le Fils, qui peut mettre la main sur chacun. Il s'est approché, a entendu tout ce que le Père a à dire et nous l'a dit ; mais, oh, avec quel ardent il désire qu'il y ait un tel cœur en nous que nous gardions toujours ces commandements, alors en effet ce serait bien pour nous. Nous devrions vivre dans le pouvoir de la vie éternelle. Nous devrions posséder la terre du repos et de l'abondance. Nous devrions prolonger nos jours comme les jours du ciel sur la terre.

(2) « L'entrée effective dans la Nouvelle Alliance ne s'effectue que s'il y a eu cette rencontre personnelle, ce contrat de cœur à cœur entre le pécheur et son Sauveur. Cela est nécessaire à cette union vitale avec Lui dont dépend toute vie chrétienne. Qu'est-ce que l'auditeur en sait expérimentalement ?