Deutéronome 6:5

LE GRAND COMMANDEMENT

'Tu aimeras le Seigneur ton Dieu.'

Deutéronome 6:5

L'enseignement du texte est que le « Dieu unique » doit être « aimé » et servi par tout l'homme. Considérez comment l'amour de Dieu doit être cultivé.

I. On ne peut pas aimer une abstraction. — Dieu doit être un Dieu personnel avant que nous puissions l'aimer. Nous devons avoir un sentiment de propriété en Lui. Il doit être notre propre Dieu.

II. La présence est essentielle à l'amour, même dans l'amour humain. Si nous n'avons pas de présence dans les faits, nous la faisons toujours par fantaisie. Il y a une présence imaginaire de la personne que nous aimons toujours avec nous. Dieu dit : « Ma présence ira avec toi.

III. Il doit y avoir de la prière. — La communion avec l'absent que l'on aime est essentielle à l'existence et à la croissance de l'amour.

IV. Dieu est vraiment un Dieu présent. C'est pourquoi nous devons faire des actes, des actes qui l'ont en eux. Les actes d'amour font l'amour.

V. Il n'y a pas d'amour comme l'union — l'union conjugale. Et ainsi à travers ce mystère d'union l'amour devient tendre, intense, éternel. Tout notre être se rassemble en un seul foyer, et l'exigence du texte devient possible, et le devoir devient une nécessité.

Rév. Jas. Vaughan.

Illustration

(1) 'Comment dois-je aimer Dieu ?

Avec l'amour d'une âme nouveau-née. Il y a une famille, spirituelle et divine. J'y suis amené par une grâce surnaturelle et un changement prodigieux. Autrefois j'étais hors de la maison ; maintenant je suis à l'intérieur. Je respire mille tendresses. Je suis devenu fils du Père.

Et avec l'amour d'un cœur reconnaissant. Il a tant fait pour moi, et Il continue de faire tant de choses. Il est impossible de résumer ses bontés ; ils sont comme les grains de sable sur le rivage, comme les étoiles dans les profondeurs insondables du ciel. Comment puis-je m'empêcher de l'aimer ?

Et avec l'amour de l'esprit compatissant. Je suis un érudit dans Son école. Je dois boire dans Sa vérité. Je dois grandir à sa ressemblance. Je dois partager ses goûts et ses aversions. Suis-je citoyen du ciel où il habite, du ciel où rien ne nie ?

Et avec l'amour de la vie abandonnée. Dieu me possède, afin que je puisse glorifier son nom, faire avancer son royaume, accomplir ses fins. Le mien devrait être un amour actif, sacrifiant et souffrant. Il y a de la place et de l'espace dans le monde pour un exercice plus vaste.

(2) « Nous avons une Trinité d'« Amour ». L'« amour » du Père originaire, — l'« amour » du Fils exécutant, — l'« amour » de l'Esprit s'appliquant. « Amour » au ciel, — « amour » sur la terre,—« l'amour » dans le cœur. La fontaine de « l'amour », le courant de « l'amour », les doux courants d'« amour ». Au-dessus de nous, — autour de nous, — en nous. Amour libre"; « amour » auto-crucifiant ; « amour » efficace. La Trinité de l'Amour .

Et l'homme a sa trinité : « esprit, âme et corps ». Par conséquent, « l'amour » de l'homme est triple : intelligent, spirituel, actif. Notre « amour » copie la Trinité de « l'amour ». '

(3) « Ce mot d' amour n'a guère été prononcé auparavant dans toute leur histoire. Mais maintenant, cela se produit encore et encore. Le commandement d'aimer Dieu signifie qu'ils en étaient venus à le voir comme le digne d'amour, dont chaque parole, œuvre et volonté était le bien le plus élevé et le plus complet de son peuple. L'amour doit remplacer la peur. Et parce que Dieu est Amour, le siège de la religion doit être dans le cœur . Dieu ne doit pas être servi avec les froides formalités de l'adoration, aussi horrible et respectueux que le service puisse être rendu, mais avec la chaleur du cœur et la joie de sa dévotion.

C'est, je crois, une particularité des perles qu'elles perdent leur beauté et leur charme si elles ne sont pas maintenues en contact avec la chaleur de la vie. Ils doivent être portés pour garder leur valeur. Et les préceptes de notre sainte religion, ces perles de grand prix, doivent-ils être conservés dans la chaleur de l'amour du cœur, ou ils ne deviennent que des mots morts. Connaître par cœur est le seul moyen de connaître Dieu. Nous devons porter la conscience joyeuse de sa présence ; nous devons vivre avec la porte de la communication toujours ouverte à Lui.

Les vrais trésors de la vie sont ceux dont le cœur prend soin. Des brisures de mémoire – un visage, un livre, un ton, un mot, une promesse, un souhait murmuré, un espoir – font la gloire et la richesse de la vie. Parmi celles-ci, la Parole de Dieu doit trouver sa place. « Ces paroles que je te commande aujourd'hui seront dans ton cœur. » '