Deutéronome 6:7

ENSEIGNER LES ENFANTS

'Tu instruiras… tes enfants.'

Deutéronome 6:7

I. Voyez ce qui pousse à aimer Dieu, comme la fleur et le fruit poussent à partir de la racine. — « Tu enseigneras ces paroles avec diligence à tes enfants . Parce que l'esprit de la religion est l'amour, il doit être transmis aux autres. Le service de Dieu n'était d'enfermer personne dans une telle contemplation et un esprit céleste qu'il n'y ait pas de place pour le voisin ou la famille. Il y a une vie religieuse dans laquelle une grande flamme et une grande chaleur sont allumées, mais tout monte par la cheminée et ne sort jamais pour réchauffer la maison ou préparer le dîner.

L'homme béni n'est pas celui qui monte en flèche vers le troisième ciel perdu dans la lumière, mais celui qui est comme un arbre planté, dont les racines sont enroulées autour des rochers, dont la tête s'étend vers les cieux et dont les branches s'étendent sur la terre , donnant généreusement ses fruits en sa saison, tandis que les oiseaux viennent chanter dans ses branches. C'est toujours l'ordre. « Ces paroles que je te commande aujourd'hui seront dans ton cœur ; et tu les enseigneras à tes enfants.

II. Ensuite, il y a la méthode par laquelle les enfants doivent être enseignés. 'Tu les enseigneras diligemment à tes enfants, et tu parleras d'eux.' Le mot rendu enseigner est donné dans la marge comme aiguiser ou aiguiser. C'est comme si en parlant de la vérité, nous la mettions nous-mêmes clairement et nettement devant nous. Et en en parlant aux enfants, il est maintenu brillant et propre. Parler signifie quelque chose de simple, gracieusement familier et aimable.

Nous sommes susceptibles de rendre tout ce qui a à voir avec le service de Dieu si raide et majestueux et la prédication est susceptible de devenir lassante et ennuyeuse. C'est une miséricorde d'avoir nos paroles interrompues par les questions bavardes des petits. Parler signifie quelque chose à la fois plus humain et plus humain que le sermon ou le catéchisme. Il faut parler de celui qui est amour avec amour. Méfiez-vous surtout des paroles sur Dieu qui font de lui une terreur pour les petits.

Le Sauveur miséricordieux qui a dit : 'Laissez venir à moi les petits', est très mécontent si nous essayons soit d'entraîner, soit de conduire les petits à lui. L'amour seul peut les conduire. Les menaces ne peuvent que terrifier ou durcir. Et Celui qui nous dit « Pais mes agneaux » nous fera traiter très tendrement avec eux. Dieu rend notre nourriture non seulement nourrissante, mais avec un goût et un délice qui font de manger un plaisir.

Ainsi devons-nous nourrir ses agneaux. Rendez-le tentant, délicieux et surtout, voyez ce qui est à leur portée. Un grand prédicateur a dit un jour que certaines personnes semblaient lire l'ordre comme s'il s'agissait de « Nourris mes girafes ».

III. Ce n'était pas seulement à la maison que ce sujet devait toujours rester au premier plan. Toujours et partout, d'ailleurs, couchés et se levant, ils devaient méditer la loi du Seigneur et parler de ses préceptes. Les paroles du soixante-dixième psaume, du premier au huitième verset, exposent le but auquel elles sont exhortées ici. Et l'exemple du Seigneur Jésus alors qu'il marchait et parlait avec ses disciples, et trouvait dans toutes les belles choses de la nature et dans tous les appels des hommes les paraboles qui illustraient la vérité, nous montre magnifiquement comment cela doit être fait.

IV. Ce n'était pas non plus en parlant seulement que la Parole de Dieu devait être gardée à jamais devant eux. « Tu les lieras comme un signe sur ta main, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux. Et tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes . Il n'y avait que peu d'exemplaires de la loi, et ils devaient donc avoir sous la main les parties les plus impressionnantes et les plus complètes.

C'est de cette coutume d'avoir des passages écrits sur parchemin et portés qu'est née la coutume des Phylactères. 'Mais quand les Bibles sont devenues communes parmi eux, il y avait moins d'occasion pour cet expédient. C'était prudemment et pieusement prévu par les premiers réformateurs de l'Église d'Angleterre qu'alors, lorsque les Bibles étaient rares, quelques portions choisies de l'Écriture devraient être écrites sur les piliers et les murs des églises, que les gens pourraient leur rendre familiers.

… Il est également ainsi indiqué que nous ne devons jamais avoir honte de notre religion, ni nous reconnaître sous le contrôle et le gouvernement de celle-ci. Qu'il soit écrit sur nos portes, et que chacun voie que nous croyons que l'Éternel est Dieu seul, et que nous croyons que nous sommes tenus de l'aimer de tout notre cœur.'