Commentaire de la chaire de James Nisbet
Deutéronome 8:2
'TOUT LE'
« Ces quarante ans.
C'est la leçon de nos vies. C'est la formation de Dieu, non seulement pour les Juifs, mais pour nous. Nous lisons ces versets pour nous enseigner que les voies de Dieu avec l'homme ne changent pas ; que sa main paternelle est sur nous, ainsi que sur le peuple d'Israël ; que leurs bénédictions sont nos bénédictions, leurs dangers sont nos dangers ; que, comme dit saint Paul, toutes ces choses sont écrites pour notre exemple.
I. 'Il t'a humilié et t'a laissé mourir de faim.' —Comme c'est fidèle à la vie ; combien de fois il arrive à un homme, à son entrée dans la vie, un temps qui l'humilie, où ses beaux projets lui font défaut, et il doit traverser un temps de misère et de lutte. Son besoin, ses luttes et son anxiété peuvent être l'aide de Dieu pour lui. S'il est sérieux et honnête, patient et craignant Dieu, il prospère ; Dieu le fait passer. Dieu le soutient, le fortifie et le rafraîchit, et ainsi l'homme apprend que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
II. Il y a un autre danger qui nous attend, comme il attendait ces vieux Juifs : le danger de la prospérité dans la vieillesse. Il est facile pour un homme qui a combattu le monde et a plus ou moins vaincu, de dire dans son cœur, comme Moïse craignait que ces vieux Juifs ne disent : " Ma force et la puissance de mon esprit m'ont procuré ceci richesse », et d'oublier le Seigneur son Dieu, qui l'a guidé et entraîné à travers toutes les luttes et les tempêtes de sa jeunesse, et ainsi de devenir vainement confiant, mondain et au cœur dur, peu dévoué et impie, même s'il peut garder lui-même assez respectable, et ne tombe dans aucun péché ouvert.
III. La vieillesse elle-même est un médicament des plus sains et bénis pour l'âme de l'homme. — Tout ce qui est bon nous humilie, nous fait ressentir notre propre ignorance, notre faiblesse, notre néant, et nous jette sur ce Dieu en qui nous vivons, et bougeons, et avons notre être, et sur la miséricorde de ce Sauveur qui est mort pour nous le la Croix, et sur cet Esprit de Dieu dont la sainte inspiration est la seule source de tous les bons désirs et de toutes les bonnes actions.
—Chanoine Kingsley.
Illustration
(1) 'Historiquement, ces années sont presque vides. Les Israélites firent un séjour prolongé à Kadesh ( Deutéronome 1:45 ). Puis voyageant tout d'abord vers la Mer Rouge ( Deutéronome 2:1 ), ils se sont déplacés d'un endroit à l'autre dans le grand Désert de l'errance selon les circonstances.
Une liste de leurs campements pendant cette période de détention est donnée dans Nombres 33:16 , mais à peine un des lieux mentionnés peut être localisé avec certitude. Les années ainsi passées furent des années de discipline stricte mais pas de privation exceptionnelle ( Deutéronome 8:4 ). Par la nécessité de se défendre contre des tribus hostiles, la jeune génération a appris à affronter le danger et, espérons-le, à attendre l'avenir.
(2) « Si vous avez ainsi parcouru le chemin, il y aura de nombreuses utilisations de la mémoire. Vous en saurez plus sur Dieu à la fin de votre voyage qu'au début. Vous verrez à la fois la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité qui punit le péché partout où il se trouve ; la bonté qui elle-même fournit un Substitut et trouve un Sauveur.
(3) « Le tempérament religieux des habitants du Lancashire s'est révélé fortement et a été bien illustré par un incident qui s'est produit vers la fin de la famine du coton. Les moulins d'un village étaient à l'arrêt depuis des mois, et le premier wagon de coton qui arrivait avant de recommencer semblait aux gens comme le rameau d'olivier, « nouvellement arraché », qui racontait l'affaiblissement des eaux du Déluge.
Le chariot a été accueilli par les femmes, qui ont ri et pleuré hystériquement, et ont serré les boules de coton dans leurs bras comme si elles étaient de chers vieux amis, puis ont fini par chanter ce grand vieux hymne - un grand favori des habitants du Lancashire - "Loué Dieu, de à qui coulent toutes les bénédictions. '
(4) « Le dernier mot de Charles Ier à Juxon lorsqu'il a posé sa tête sur le bloc de Whitehall (quoi qu'il veuille dire par là) était « Rappelez-vous ». On peut dire que c'est le mot d'adieu de Moïse, maintes et maintes fois répété, à son peuple. Ils devaient se souvenir de ce qu'ils étaient venus, de ce qu'ils avaient vécu, de ce que Dieu avait été pour eux et avait fait pour eux. Le besoin et l'approvisionnement, le danger et la délivrance, la terreur et le triomphe, étaient tous, s'ils pouvaient les lire correctement, une révélation de Dieu pour eux, et il devait y avoir un souvenir constant de ces choses, comme un moyen de conserver et d'approfondir en eux le sentiment de dépendance à son égard.