Ecclésiaste 2:2
2 J'ai dit du rire: Insensé! et de la joie: A quoi sert-elle?
« LE RIRE FORT QUI MONTRE L'ESPRIT VACANT »
'J'ai dit du rire, c'est fou ; et de la gaieté, que fait-il ?'
Salomon dit de l'homme joyeux, de l'homme qui fait rire, que c'est un fou. Nous n'avons pas besoin de supposer que tout rire est condamné sans discernement, comme si la tristesse marquait une personne saine d'esprit et la gaieté un insensé. « Réjouissez-vous toujours » est une direction biblique, et la joie de cœur doit être à la fois ressentie et affichée par ceux qui savent qu'ils ont Dieu pour gardien et Christ pour garant. C'est le rire du monde que le sage appelle folie.
I. Ce conflit dont cette création est la scène, et les principaux antagonistes dans lesquels sont Satan et Dieu, est un conflit entre le mensonge et la vérité. — Et c'est par suite de cela que tant de criminalité est partout dans l'Écriture attachée à un mensonge, et que ceux sur qui un mensonge peut être accusé sont représentés comme plus spécialement odieux à la colère de Dieu. Or, tandis que le mensonge hardi et direct gagne pour lui-même l'exécration générale, principalement peut-être parce qu'il est senti militer contre l'intérêt général, il y a une indulgence toute prête pour le mensonge plus sportif qui est plutôt de jouer avec la vérité que de mentir.
C'est ici que nous trouverons le rire qui est folie, et identifierons à un fou celui par qui le rire est suscité. L'homme qui fait passer une fiction intelligente, ou déforme avec amusement un événement, ou déforme adroitement un fait, peut dire qu'il veut seulement être amusant ; mais comme il ne peut guère manquer d'abaisser la majesté de la vérité aux yeux de son prochain, il peut y avoir de bonnes raisons d'assentiment à la décision du sage », dis-je en riant : C'est fou ; et en riant : Que fait-il ? '
II. Mais ce n'est peut-être qu'une fois le rire tourné vers les choses sacrées que nous avons devant nous la folie dans toute sa sauvagerie et sa méchanceté. — L'homme qui, de quelque manière que ce soit, exerce son esprit sur la Bible donne sans aucun doute l'impression, qu'il le veuille ou non, qu'il ne croit pas à l'inspiration de la Bible ; et il peut faire bien plus de mal aux âmes de ses semblables que s'il s'engageait ouvertement à attaquer les grandes vérités du christianisme.
III. La grande conclusion générale de ce sujet est que nous devons veiller sur nos langues, prier Dieu de garder la porte de nos lèvres. « Que votre discours soit toujours avec grâce, assaisonné de sel. »
— Le chanoine Melvill.
Illustration
« Luther dit : « Plusieurs arrangent toutes leurs affaires avec beaucoup de peine et de peine, afin qu'il puisse avoir le repos et la paix dans sa vieillesse, mais Dieu en dispose autrement, de sorte qu'il entre dans des affaires qui provoquent alors son malaise. Plus d'un cherche sa joie dans la luxure et le libertinage, et sa vie est amère pour toujours. Par conséquent, si Dieu ne donne pas la joie et le plaisir, mais que nous nous efforçons d'y parvenir et que nous nous efforçons de le créer par nous-mêmes, il n'en sortira rien de bon, mais c'est, comme le dit Salomon, toute vanité. Les meilleures joies et délices sont ceux que l'on ne cherche pas (car une mouche peut facilement tomber dans notre bouillon), mais ceux que Dieu donne à notre main. '