Ecclésiaste 4:4
4 J'ai vu que tout travail et toute habileté dans le travail n'est que jalousie de l'homme à l'égard de son prochain. C'est encore là une vanité et la poursuite du vent.
UN MONDE DÉCEPTIONNEL
'Vanité et vexation de l'esprit.'
Parmi les exemples de preuve de l'imperfection et de l'inconstance du bonheur terrestre que le prédicateur communique dans la section ci-dessus à partir des riches trésors de sa propre expérience, nous trouvons la relation d'un degré ascendant des conditions de bonheur inférieures à supérieures et plus brillantes.
I. Du triste sort des victimes souffrant innocemment de la persécution et de l'oppression tyranniques (1-3), la description passe directement à la condition plus chanceuse mais pas plus innocente de personnes consumées par l'envie, l'insatisfaction et la jalousie, et qui, avec des efforts pénibles courir après les trésors de cette terre.
II. En regardant avec jalousie les rivaux qui réussissent dans leurs luttes, et avec mépris pour les moins fortunés, qui se contentent d'un sort plus modeste (4-6). de leurs biens à une position distinguée et influente dans la société humaine, mais
III. Qui, en conséquence de cette richesse même, courent le risque de tomber dans un état d'impuissance, de joie et d'isolement, dépourvu d'amis et d'adhérents (7, 8).
IV. L'illustration ainsi induite de la valeur d'un lien social plus étroit entre les hommes et d'une coopération harmonieuse de leurs pouvoirs à une fin (9-12) conduit à la réflexion finale ; celui-ci est consacré à la détresse et au désastre des plus hauts cercles de la société humaine, reconnaissant que le sort même des animaux de compagnie les plus favorisés de la fortune, tels que les occupants des trônes princiers ou royaux, est incertain et susceptible d'un revers, et montrant ainsi cette
V. La sentence contre la vanité de toutes les choses terrestres s'étend nécessairement même au plus grand et au plus puissant de la terre (13-16).