Ésaïe 29:11-12

LE LIVRE SCELLÉ

« Et la vision de tous vous est devenue comme les paroles d'un livre scellé, que les hommes livrent à un savant, disant : Lis ceci, je te prie ; et il dit : Je ne peux pas ; car il est scellé,' etc.

Ésaïe 29:11

I. Il y a quelque chose de vrai dans la représentation que la Bible est un livre scellé. — Nous le considérons toujours comme une preuve permanente de l'origine divine du volume, qu'il ne doit pas être dévoilé par les procédés que nous appliquons à une composition purement humaine, et que chaque tentative d'entrer profondément dans son sens, sans l'aide de son auteur, ne résulte que de conjectures et de confusion.

La Bible s'adresse au cœur, pas seulement à la tête. Le fait même qu'à moins que le Saint-Esprit n'explique la Bible, il est impossible pour l'étudiant d'entrer dans sa signification peut être saisi par ceux qui cherchent des excuses pour négligence ; et les hommes peuvent répliquer à un conseiller qui dit : « Lisez ceci, je vous prie », en demandant : « Comment pouvons-nous le faire, puisque vous montrez que le livre est scellé ? » La Bible est un livre scellé pour tous ceux qui l'interprètent par leur propre force.

Mais, 'si l'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous les hommes généreusement et sans reproche, et il lui sera accordé.' La clé est donc à portée de main. On vous apprend comment s'allumer la flamme par laquelle les sceaux seront dissous. Peut-il, alors, être une justification pour la négligence avec laquelle l'Écriture est traitée que l'une de ses déclarations dépasse nos compréhensions non assistées ?

II. Si un grand groupe d'hommes s'excuse en plaidant que le volume est scellé, un autre se réfugiera dans son propre manque d'érudition. — Ici encore, l'excuse est fondée sur une vérité ; mais pourtant cela ne justifie en aucune manière la négligence. L'homme bien éduqué a sans aucun doute des avantages sur l'illettré, quand tous deux sont considérés comme des étudiants de l'Écriture. Même là où il n'y a pas eu un manque total d'instruction commune, et où le pauvre fermier est capable de lire la Bible par lui-même, il n'est pas douteux qu'il rencontrera beaucoup de difficultés qui ne rencontreront jamais les plus instruits.

Ici entre avec une force nouvelle toute notre argumentation précédente concernant l'office de l'Esprit comme interprète de l'Écriture. Si la compréhension de la Bible, afin d'être moralement avantagée par ses déclarations, dépend de l'influence du Saint-Esprit, il est clair que les savants peuvent chercher beaucoup et n'en tirer aucun bénéfice spirituel, et les illettrés peuvent lire peu et pourtant être puissamment profité.

Dès l'instant où vous constatez que le Livre ne peut pas être descellé par une simple instrumentalisation humaine, mais qu'il faut un agent promis à tous sans exception qui le cherchent par la prière, vous placez les riches et les pauvres sur le même plan, dans la mesure où « la vie éternelle ' est concerné, qui est le Dieu connaissant et Jésus-Christ qu'il a envoyé.

— Le chanoine Melvill.

Illustration

« A tous ceux qui amènent à la lecture de l'Ecriture sainte non pas l'Esprit dont elle procède, mais l'esprit opposé, l'esprit du monde, l'Ecriture doit être un livre scellé, dans lequel ils peuvent regarder avec des yeux plâtrés, qui voient et ne voient pas, qui veillent et dorment en même temps.