Exode 1

LA CROISSANCE SOUS LE COUTEAU

« Plus ils se multipliaient et grandissaient.

Exode 1:12

I. L'intention de publier de temps en temps de nouveaux ordres et décrets était que l'esprit des Israélites pourrait être brisé. — Mais quelle myopie la politique ! S'ils avaient voulu créer une unité de haine contre eux-mêmes de la part d'Israël, quelle politique aurait pu être adoptée plus propice à cela ? Le mal se surpasse souvent lui-même. L'homme planifie comme il veut, mais quant aux résultats , combien de fois est-il vrai, ' Il ne veut pas dire cela ! '

II. Des siècles plus tard, le martyr Etienne fit référence à cet édit cruel. « Ils ont traité avec subtilité nos parents et ont imploré nos pères, afin qu'ils chassent leurs enfants jusqu'à ce qu'ils ne vivent pas » ( Actes 7:19 ). Israël n'a jamais oublié l'angoisse de cette heure. Mais du côté de Pharaon quel coup de politique ! S'occuper des bébés, c'était aller aux sources mêmes de la vie nationale et, en fin de compte, affecter la nation entière.

III. Il n'y a rien qui touche aussi étroitement et instantanément l'existence nationale que le traitement de la vie des enfants. — Ce que c'est, la nation le deviendra dans trente ans. Comme il est important que tous les efforts soient faits pour préserver les sources de l'influence contaminante des mauvais parents et des enseignants de conception ! Combien cela vaut la peine pour les chrétiens de consacrer du temps et de la réflexion à l'instruction des jeunes ! Les enseignants d'une petite école du dimanche touchent probablement un plus grand nombre d'années à venir que le ministre d'une grande congrégation.

D'une manière générale, chaque enfant reste debout pendant plus d'années que n'importe quel adulte d'âge moyen. De plus, l'esprit de l'enfant est tellement plus rétentif et impressionnable que celui de l'adulte. C'est une merveille, en effet, qu'un plus grand nombre des meilleures personnes dans nos églises ne rejoignent pas les rangs des enseignants de l'école du dimanche et peignent sur cette toile immortelle.

Illustration

(1) « La chronologie n'est pas aisée. La question tourne autour de la durée de la servitude. Par " 430 ans " ( Exode 12:40 ; Galates 3:17 ) nous pouvons comprendre soit toute la période de l'appel d'Abraham au don de la loi sur le Sinaï, soit simplement la période qui a été passée par les enfants de Israël en Egypte même.

La première explication est plus en harmonie avec d'autres passages de l'Écriture ; la seconde se concilie plus facilement avec l'accroissement rapide du peuple. Edersheim dit : « Trois siècles et demi sont intervenus entre la fin du livre de la Genèse et les événements par lesquels s'ouvre celui de l'Exode.

(2) « La persécution n'est pas seulement cruelle, mais elle est aussi faible. Il échoue dans son objectif. Dans l'histoire des nations, le luxe a plus souvent miné que la misère. Dans l'histoire du caractère, la conformité s'est affaiblie tandis que l'opposition s'est renforcée. Dans l'histoire de la religion, les années de labeur et de conflit ont été les plus riches en résultats. Dans l'histoire de la Bible, la tentative de la brûler ou de la supprimer n'a fait qu'élargir sa diffusion.

(3) « Les temps de souffrance et de persécution ont toujours été les jours de croissance de l'Église. Il n'y a jamais eu de jours tels pour la propagation de la vérité que lorsque les persécutions de Dioclétien ont balayé les disciples de Jésus ou les dragons de Claverhouse les landes d'Écosse. Et si jamais ces jours devaient revenir, ils ajouteraient probablement une augmentation merveilleuse aux vrais disciples de Jésus. Et c'est ainsi dans le cas de l'individu. Nous faisons de notre mieux, non pas lorsque toutes nos circonstances sont favorables, mais lorsqu'elles sont défavorables.