Commentaire de la chaire de James Nisbet
Exode 11:7
O LA DIFFÉRENCE ?
'Afin que vous sachiez comment le Seigneur fait une différence entre les Égyptiens et Israël.'
I. Il n'y a pas de différence par nature ( Romains 3:22 ). — Tous ont péché, tous ont échoué, tous sont sous la malédiction d'une loi enfreinte. Mais par grâce, la différence est vaste comme l'abîme de l'espace, et ne cesse de s'élargir. Il y a une différence par grâce , car tandis que les Égyptiens sont au mieux des enfants de la famille déchue de l'homme, les Israélites, qui sont vraiment des Israélites, sont nés de nouveau, la semence incorruptible a été semée dans leurs cœurs, et ils sont devenus participants de la nature divine.
II. Il y a une différence dans leur attitude. — L'Égyptien dit : « Je ne connais pas le Seigneur, et je n'obéirai pas non plus à sa voix. S'il montre des signes d'apaisement et s'écrie : « J'ai péché », c'est seulement sous la pression d'une calamité soudaine et terrible, car dès qu'il est retiré, il retourne à nouveau aux anciens cours, avec même une dureté de cœur supplémentaire. . Mais l'Israélite, qui est un dans l'homme intérieur, connaît Dieu comme Père et Ami.
S'il tombe dans le péché, il est rempli du scrupule le plus amer, non à cause des pénalités du péché, mais parce qu'il cause de la douleur à un Amour Infini. Il va doucement et prudemment, afin de ne pas attrister le Saint-Esprit de Dieu; et est conscient que, malgré toute son indignité, Dieu a fait avec lui une alliance de vie et de paix. Il est accepté dans le Bien-Aimé, voit le visage de Dieu, Le connaît et est connu de Lui.
III. Cette différence deviendra, un jour, encore plus apparente, comme celle du destin. — Même maintenant, il est clair que Dieu fait une différence, non pas toujours dans les circonstances extérieures, mais dans la paix et le repos de l'âme ; mais finalement les méchants seront séparés des justes, comme la paille du froment ; les Égyptiens seront battus dans la mer, tandis que l'armée d'Israël se tiendra à sa marge, avec les harpes de Dieu.
« Ils seront à moi, dit l'Éternel des armées, en ce jour où je confectionnerai mes bijoux, et je les épargnerai, comme un homme épargne son propre fils qui le sert. Alors vous reviendrez et discernerez entre les justes et les méchants.
Illustration
(1) 'Dans certains sens, il n'y a pas de différence entre Israël et l'Egypte. Il n'y en a pas pour pécher, car tous ont péché et sont tombés à court, et aucun dans l'inclusion dans l'amour de Dieu, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent. Mais il y en a un, et un très profond, entre ceux qui sont inclus dans les termes de l'alliance, à cause de leur foi en l'agneau désigné par Dieu, et ceux qui sont ennemis dans leur esprit par des œuvres mauvaises.
Cette différence est ordonnée par Dieu et réside dans la nature même des choses. Dieu est leur force et leur bouclier. Il construit autour d'eux un solide mur de défense. Il devient pour eux un lieu de larges rivières et ruisseaux, sur lesquels ne va aucune galère avec des rames, ni un navire galant ne passe par là. Tout est utile et favorable, avec le moins d'inconvénients possible. Et quand Dieu devient ainsi le Libérateur de son peuple, comment absolument toute opposition s'effondre-t-elle et cède.
(2) « Qu'il y ait des diversités dans le caractère et la conduite de l'homme, dans la fortune et la destinée humaines, personne ne le conteste. L'athée voit dans de telles diversités le résultat de circonstances et, puisqu'à son avis il n'y a pas d'esprit dominant dans l'univers, d'un caprice inexplicable. Le chrétien, au contraire, croit qu'il existe dans ces diversités, quoiqu'on ne la découvre pas toujours, l'opération de la sagesse divine, et même de la bienveillance divine. La providence de Dieu et la nature morale de l'homme suffisent, si toutes deux étaient bien comprises, pour rendre compte de tout.