Commentaire de la chaire de James Nisbet
Exode 12:22-23
LES MONTANTS DE PORTE ASPIRÉS
« Et vous prendrez un bouquet d'hysope, vous le tremperez dans le sang qui est dans le bassin, et vous frapperez le linteau et les deux montants latéraux avec le sang qui est dans le bassin », etc.
La nuit de la Pâque était « une nuit dont il faut se souvenir ». Partout où un Juif existe, c'est à cette nuit qu'il pointe, comme l'époque la plus fière de l'histoire de son peuple. La fête de la Pâque est pleine de sens typique. Remarquez, premièrement, que c'était un petit jour de jugement. Les enfants d'Israël devaient être délivrés par une visite directe de Dieu. Il y a trois grandes vérités mises en évidence dans ce récit.
I. L'universalité de la condamnation. — Dieu allait sauver les Israélites, mais avant de les sauver, il doit les condamner. Il envoya à Moïse un message rédigé dans le langage des symboles, qui montrait clairement que les Israélites n'étaient pas moins coupables que les Égyptiens. L'agneau devait être le représentant du fils premier-né, qui devait mourir pour les péchés de sa famille. L'Israélite et l'Égyptien sont placés sous une accusation commune de culpabilité, et là ils se tiennent tous, « déjà condamnés ».
II. La grande vérité de la substitution. — Dieu envoie Moïse à son peuple et leur ordonne de choisir « pour chaque famille un agneau ». L'agneau était à la place du premier-né. Christ est « l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ».
III. La troisième vérité enseignée est l'appropriation. — L'Israélite n'aurait pas été en sécurité s'il avait simplement tué l'agneau ; il dut en asperger le sang sur le linteau et sur les deux poteaux latéraux. Lorsque nous plaçons notre confiance dans la personne du Christ, nous avons pris le bouquet d'hysope et l'avons trempé dans le sang, et à partir de ce moment nous sommes en sécurité.
— Le chanoine Hay Aitken.
Illustration
(1) « La fête de la Pâque, célébrée comme un acte d'obéissance nationale unie, était le premier acte de la nation indépendante et libre ; organisés sous Jéhovah, leur roi invisible. Remarquez que l'histoire nationale date d'une délivrance divine ; comme nous date de la venue sur terre de notre Sauveur Incarné. Obtenez des illustrations de l' expiation du Seigneur Jésus de la Pâque. Élaborez les points suivants : - (1) La victime qu'il fournit. (2) Le sacrifice qu'il exige. (3) Le devoir qu'il enjoint (v. 7). (4) L'esprit qu'il exige. (5) Le péril qu'il écarte. (6) L'étendue qu'il envisage.'
(2) « L'agneau pascal étant sans défaut, il a parfaitement ombré la perfection de son caractère ; son âge, comment il devait être retranché à la fleur de ses jours ; l'accusation de ne pas briser ses os, représente littéralement ce qui s'est passé dans le cas de notre Seigneur ; et l'accusation de le rôtir au feu est une préfiguration de la sévérité de ses souffrances, tandis que les herbes amères avec lesquelles il devait être mangé raconte la douleur du péché avec laquelle il nous appartient de recevoir le Sauveur ; et le fait de manger lui-même, et l'aspersion du sang, sont des indications de l'appropriation que nous avons besoin de faire de lui par la foi afin que nous puissions vivre par lui, et de la nécessité d'avoir son sang appliqué à nos cœurs et consciences dans afin qu'il nous purifie de tout péché. Le tout parle de Christ et n'a de sens que s'il parle de lui.'
(3) " Seuls les circoncis pouvaient participer. ! mon âme, tu as ôté de toi la souillure de la chair par la circoncision du Christ, alors seulement tu peux être sûr d'avoir droit au corps et au sang de l'Agneau.