Commentaire de la chaire de James Nisbet
Exode 20:7
LE SAINT NOM
« Tu ne prononceras pas en vain le nom du Seigneur ton Dieu.
Bien que chaque sentiment de révérence et de gratitude nous invite à utiliser le nom merveilleux de Dieu avec crainte et recueillement, nous ne pouvons offrir un simple hommage cérémonial à son nom. C'est Lui-même que nous révérons, c'est Lui-même dans Sa nature, Sa volonté, Son caractère, pour être ce qu'Il est et ce qu'Il nous a dit qu'Il est.
I. Notre respect pour lui-même s'étend à tout ce qui lui est lié, à l' homme fait à son image, quelles que soient ses conditions extérieures ; sur tout ce qui est affecté par son nom, tout ce qui est associé à son culte, la Bible, le ministère, les sacrements. Notre révérence se manifeste, non par le refus de mentionner son nom, mais par cette prosternation intérieure du cœur, de l'âme et de l'esprit devant lui qui affecte et colore toutes nos actions extérieures.
Toute révérence extérieure est le résultat de cette crainte intérieure. C'est très mal compris, et il serait peut-être bon d'en dire quelques mots. On nous exhorte souvent à la révérence de nos jours comme si c'était une chose extérieure ; il y a certains actes extérieurs dits révérencieux, et on nous dit que les omettre, c'est manquer de révérence. Pour être tout à fait clair, on dit que des actes extérieurs tels que se prosterner devant l'autel et faire le signe de la croix sont respectueux.
Certes, ils le sont, s'ils signifient quelque chose du tout. Si faire le signe de la croix signifie que vous êtes rempli du sentiment du grand amour de notre Maître et seul Sauveur en mourant pour vous, que vous désirez le maintenir vivant de cette manière, cela peut être un gage de véritable révérence. Mais si elle est faite comme une simple forme, elle devient la cérémonie la plus superficielle et la plus insignifiante.
Certes, le corps a sa part de révérence ; les vingt-quatre vieillards se prosternent et adorent l'Agneau. Certainement, personne plein de respect ne pouvait s'asseoir sur une chaise et regarder devant lui, tout en implorant Dieu d'avoir pitié de lui. S'agenouiller dans la prière, se tenir debout dans la louange, incliner la tête au nom de Jésus, sont des signes extérieurs de révérence, mais ils ne sont pas la révérence elle-même. La révérence est une chose intérieure ; elle vient de la vue de Dieu, de la vision spirituelle. 'Pauvre de moi!' s'écrie Isaïe, car mes yeux ont vu le roi, le seigneur des armées.
II. Ce Troisième Commandement n'est, quand on le considère profondément, pas seulement la sauvegarde de la révérence ; c'est aussi la protection de la vérité et de l'honnêteté. Le mensonge naît réellement de l'indifférence à la vraie nature de Dieu. Si Dieu est un fétiche, alors vous pouvez mentir. S'Il est une Personne vivante, vous ne pouvez pas. Mentir, c'est prendre le nom de Dieu en vain. Nous avons presque oublié que le troisième commandement donne le plus fort soutien à la véracité, que sa signification pour nous chrétiens est que dans chaque mot que nous prononçons, nous parlons au nom de Dieu, en tant que son représentant et en sa présence.
III. Il y a un autre effet d'entrer dans l'esprit de ce Commandement sur lequel il faut s'attarder, car il y a des signes dans notre conversation et notre littérature de sa nécessité. Nous prenons le nom de Dieu en vain assurément quand nous nous moquons de tout ce qui est bon ou essaie de l'être ; quand nous nous asseyons et critiquons ceux qui travaillent pour rendre le monde meilleur, quand nous rions de leurs échecs et déformons leurs motivations.
Qu'il soit dit une fois pour toutes que les gens qui essaient de vivre des vies chrétiennes sont sûrs de présenter des incohérences. Ils doivent être incohérents - tous pendant un certain temps - certains d'entre eux toujours. Ils doivent être inconsistants parce que leur niveau est très élevé et qu'il est difficile de l'atteindre dans ce monde : seuls ceux qui essaient de l'atteindre savent à quel point c'est difficile. La position chrétienne est si souvent méconnue qu'il vaut toujours la peine de la réaffirmer.
Le chrétien ne prétend pas être meilleur que les autres ; il reconnaît qu'il enfreint souvent les commandements de Dieu, qu'il est un homme pécheur, qu'il a besoin de rédemption ; il sait bien mieux que son critique qu'il échoue souvent, il pleure des larmes amères sur ces incohérences mêmes dont ils ricanent, il est conscient de son péché et de son incapacité à le guérir sans l'aide d'en haut, il s'accroche au Christ comme son Sauveur de ces incohérences mêmes dont le moqueur se moque.
Vue sous cet angle, toute l'attitude de la raillerie n'est-elle pas alors brutale et inhumaine ? C'est comme se moquer d'un soldat blessé sur le champ de bataille ; c'est comme se moquer d'un malade fiévreux dans une chambre de malade. Si vous ne faites rien vous-même pour sanctifier le nom de Dieu, pour faire connaître et aimer sa nature, son caractère et sa volonté des hommes, au moins méfiez-vous de ceux qui, avec quelque incohérence et quelque infirmité que ce soit, essaient de soutenir sa cause.
Illustration
« Le blasphème est le plus déroutant de tous les vices, car il semble si improbable que ses effets soient si profonds. Aucun homme ne se rend compte d'avance du mal que cela lui fera, ni ensuite de ce qu'il lui a fait. Cette découverte est laissée à d'autres. Ils savent qu'il a été grossi, vulgarisé et brutalisé. J'ai connu un homme qui n'aurait pas cru à quel point le blasphème était grossier, vulgaire et brutal, jusqu'à ce qu'un jour (pour lui donner une leçon), sa belle épouse a commencé à jurer comme un pirate.
Cela lui causa un tel choc d'horreur qu'il ne prononça plus jamais un autre serment. Le diable a une sorte de récompense pour chaque vice, sauf pour jurer, et ce sale service qu'il oblige les hommes à accomplir pour rien. Cela ne satisfait aucune passion, cela ne suscite aucun intérêt, cela ne donne aucun plaisir. D'un autre côté, cela détruit le respect, offense toutes les personnes honnêtes et insulte Dieu. Un serment dans la bouche est un ver dans une fleur, un serpent dans un nid d'oiseau.