Commentaire de la chaire de James Nisbet
Exode 28:2
ROBES DE PRÊTRE
'Et tu feras à Aaron ton frère des vêtements saints pour la gloire et pour la beauté.'
I. Les vêtements propres au grand prêtre étaient au nombre de quatre : l'éphod, avec sa « curieuse ceinture », la cuirasse, la robe de l'éphod et la mitre.
I. Les vêtements étaient en lin, typiques de la nature humaine que Christ porte encore dans son état glorifié.
II. Ils étaient soigneusement attachés ensemble, signifiant l'unité complète qu'il y a dans toute l'œuvre de Christ pour son peuple.
III. C'étaient des robes, non de guerre, mais de paix, indiquant que la guerre de notre Sauveur est accomplie, et qu'il est maintenant assis dans le calme et la tranquillité de ses fonctions saintes et paisibles.
IV. La robe de l'éphod représente la robe parfaite de l'obéissance du Seigneur Jésus-Christ .
V. Aaron portant les noms du peuple devant le Seigneur sur son éphod est une image de Christ portant les noms de son peuple en saint souvenir devant Dieu.
VI. Le pectoral enseigne que le Christ ne porte pas seulement son peuple sur ses épaules pour la force, mais qu'il le dépose séparément sur son cœur par amour.
VII. Le grand-prêtre portait une mitre avec cette inscription gravée dessus : « Sainteté au Seigneur ». Jésus-Christ, dans son caractère et son être mêmes, en tant que notre représentant, se tient devant Dieu, et son propre titre est inscrit sur son front : « Sainteté au Seigneur ». Pas pour lui-même, il n'en a pas besoin, mais pour nous ! Il porte l'iniquité de nos choses saintes. Pour nous, les lettres d'or courent « pour la gloire et pour la beauté » sur la mitre de Jésus.
Illustrations
(1) « Les épaules sont le lieu de la force, de sorte que lorsque notre grand Souverain Sacrificateur entre, il porte nos noms, nous représentant, un par un, sur le lieu de la force ; et là ils sont portés et portés, là nous demeurons généralement entre ses épaules, là nous sommes portés toute la journée, et il y a l'assurance d'un approvisionnement parfait dans notre faiblesse la plus totale. Afin que, comme Paul, lorsque nous y verrons nos noms, nous puissions nous glorifier de notre faiblesse, car cela ne fera que montrer la perfection de sa force.
(2) « La sainteté des vêtements implique que la séparation des fonctions peut être exprimée par des robes officielles dans l'Église aussi bien que dans l'État : et leur gloire et leur beauté montrent que Dieu, qui a revêtu sa création de splendeur et de beauté, ne sépare pas le sentiment religieux de l'expression artistique.