Commentaire de la chaire de James Nisbet
Exode 28:36
LA MITRE Sacerdotale
« Et tu feras une plaque d'or pur, et tu graveras dessus, comme les gravures d'un sceau, Sainteté au Seigneur. »
Cette plaque d'or pur était attachée par de la dentelle bleue à la mitre, ou turban, ou tiare, ou toile qui était sur la tête du grand prêtre. Avec la plaque d'or pur sur son front, il se présenta devant Dieu pour présenter l'inscription gravée là comme la gravure d'un sceau, "Sainteté à l'Éternel", pour enlever l'iniquité des choses saintes d'Israël et pour rendre ces choses saintes, purifiées de leur iniquité, agréables à Dieu. Considérez le sujet de la sainteté.
I. Le mot est utilisé dans trois sens dans la Bible. — (1) Parfois, le mot 'saint' signifie ce qui est mis à part, consacré. En ce sens, les vases du Temple étaient saints. (2) Parfois, le mot signifie le séjour de l'Esprit, avec Ses processus de sanctification progressive. En ce sens, l'Église est sainte. (3) Il y a un sens encore plus élevé dans lequel l'homme est parfaitement saint. Christ perfectionne ceux qui sont sanctifiés.
II. La vraie définition de la sainteté est la ressemblance de Dieu. — Mais nous ne pouvons concevoir la ressemblance de Dieu que par un médium, et ce médium doit être le Seigneur Jésus-Christ. Quels que soient les traits que nous trouvons caractérisant la vie de Jésus, ils constituent la sainteté. (1) La vie de Christ était une vie séparée. (2) Il portait toujours un sanctuaire intérieur dans sa propre âme. (3) La vie de Christ avait un ton modéré. (4) C'était une vie consacrée à un objet. (5) C'était une vie de louange.
III. Considérez la sainteté comme une fin à obtenir. — Ne cherchez pas la sainteté comme moyen de bonheur, mais le bonheur comme moyen de sainteté. Soyez plus attentif à la sainteté des petites choses que des grandes choses.
Rév. Jas. Vaughan.
Illustration
'Josephus nous dit que la coiffure du grand prêtre n'était "pas un bonnet conique, mais une sorte de couronne, faite d'épaisses bandes de lin" ( Ant. Jud ., 3. 7, § 3). C'était en fait une sorte de turban. La couleur était blanche et le seul ornement était la « plaque d'or pur », avec son ruban ou filet bleu. Cette plaque était placée devant sur le front, était probablement en or bruni.
Il y avait gravé dessus l'inscription « Sainteté au Seigneur ». Cette plaque d'or était un type de la sainteté essentielle du Seigneur Jésus-Christ. C'était une vie de sainte séparation avec Dieu. Tout au long de son humble course, la sainteté envers Jéhovah était le dessein dominant de son esprit. Et il est écrit : « Ce sera toujours sur son front, afin qu'ils soient acceptés devant le Seigneur.
» Cela nous montre où nous en sommes aux yeux de Dieu. Il nous montre comment et pourquoi nous sommes acceptés. Non pas à cause d'une sainteté qui nous a été conférée - non pas en vertu de ce que nous sommes - ou sommes devenus par la grâce divine, mais à cause de ce qu'il est. Nous sommes représentés par Lui. Sa sainteté est la nôtre. Il est « toujours » en présence de Dieu pour nous. Sommes-nous jamais tentés de penser qu'en raison de sentiments fluctuants et de doutes harassants, nous ne sommes plus acceptables pour Dieu ? Souvenons-nous que ce n'est jamais à cause de quoi que ce soit en nous que nous sommes acceptés du tout.
La mesure de notre acceptation est ce que Christ est pour Dieu ; et cela reste toujours le même malgré les hauts et les bas de notre condition spirituelle. Il est là devant le trône, afin que nous, qui sommes ici-bas, soyons acceptés de Dieu en lui.'