Exode 31:12,13

L'OBSERVATION DU SABBAT

« Et l'Éternel parla à Moïse, disant : Parle aussi aux enfants d'Israël, disant : En vérité, vous observerez mes sabbats », etc.

Exode 31:12

Dès l'instant où il créa l'homme, Dieu exigea qu'un jour sur sept se consacra à lui-même ; et quoique cette réquisition ait pu former la base de beaucoup de choses particulières à l'économie juive, la réquisition elle-même doit appartenir à tous les âges.

I. Le Quatrième Commandement diffère de tous les autres dans le Décalogue en ce qu'il n'est pas la publication faisant autorité d'une loi qui aurait pu être constatée par la religion naturelle. C'est un signe, haut, clair et beau comme l'arc-en-ciel, que Dieu n'oublie pas cette terre et lui a fait connaître sa volonté et veille sur son histoire.

II. L'observation d'un sabbat était un signe ou un symbole par lequel les Israélites pouvaient savoir quel Dieu ils adoraient, même un Dieu qui pouvait sanctifier ses adorateurs.

III. Le Commandement décide de la proportion de temps que nous devons consacrer à Dieu. Après tous les six jours de travail, il doit y avoir un repos solennel.

IV. En observant le sabbat, les Israélites ont reconnu Jéhovah comme Créateur et ont commémoré leur délivrance d'Égypte. Nous faisons de même en observant le sabbat chrétien. De même que parmi les Juifs, le sabbat devait tomber le jour de leur délivrance de Pharaon, de même parmi les Chrétiens, il devait tomber le jour où leur rédemption serait achevée. Chez les Juifs, le sabbat était un signe que leur Dieu avait vaincu les Égyptiens, divisé la mer Rouge et conduit la nation à Canaan ; avec nous, c'est un signe que notre Dieu a vaincu Satan, fendu les eaux de la mort et ouvert un chemin vers la Canaan céleste.

Le chanoine H. Melvill.

Illustration

(1) « Le jour de repos nous donne le temps de nous orienter, de découvrir notre latitude et longitude ; laisser passer l'éblouissement de nos yeux, que nous puissions voir les formes éternelles qui s'élèvent majestueusement autour de notre petite vie. Adorer, penser, prier, aider les autres, s'entretenir avec le grand passé et un plus grand avenir, ceux-ci devraient avoir une place dans chaque jour du Seigneur.'

(2) « Le fait que nous observions maintenant le premier jour plutôt que le dernier est en commémoration de la résurrection du Seigneur Jésus ; et la pratique de l'Église primitive, comme en témoignent les Actes et les Épîtres, est une certaine indication de la sanction divine pour l'échange. Autrefois, les hommes passaient du travail au repos, maintenant nous allons du repos au travail.

(3) 'Que les prédicateurs déclarent hardiment que le Quatrième Commandement est toujours contraignant. La chaire a donné un son incertain dans de nombreux endroits, et il a été dit que le quatrième commandement ne s'appliquait qu'aux Juifs. Mais « le sabbat a été fait pour l'homme », a dit le Christ, pas pour les Juifs. Nous avons besoin de beaucoup plus d'instructions sur ce point.

« Encore une fois, tout le principe du jour du sabbat a été mal compris. Les gens disent que chaque jour devrait être saint pour le Seigneur, et il devrait en être ainsi ; mais six jours par semaine nous glorifions Dieu dans le travail, et un jour dans le repos. '