Exode 39

'FINIS CORONAT OPUS'

'Tout le travail du Tabernacle… était terminé.'

Exode 39:32

Le mystère et la gloire inaccessible de Jéhovah ne pouvaient être imprimés sur les Hébreux que par des chiffres et des manières qu'ils apprécieraient. Le temple portatif des Israélites avait dans son ensemble une ressemblance avec les temples de l'antiquité. Dans beaucoup de temples grecs, personne ne devait pénétrer dans la partie arrière ; et ici la statue de la divinité a été placée. Dans les temples égyptiens, la partie intérieure ou sacrée était enveloppée de ténèbres et séparée de la partie avant ou extérieure par un rideau brodé d'or. De cette impression, deux choses—

I. Dieu éduque ses créatures dans les choses divines à l'aide d'enseignements illustrés, et à chaque époque les images doivent être peintes dans le style et conformément aux idées de l'époque. Cela permettra aux enseignants d'expliquer que la simple forme de l'image n'est jamais de première importance, la grande chose est la vérité illustrée. L'infidélité s'attaque au simple sujet de l'image , que le goût d'aujourd'hui peut trouver déplaisant. Nous devons forcer les hommes à considérer les vérités qui ont de la valeur pour tous les âges, qui ont été enseignées d'une certaine manière alors.

II. La crainte et le respect envers Dieu sont toujours à la base même de la religion. — Ils ont été impressionnés par le caractère séparé et sacré d'un bâtiment pour les Hébreux. Ils sont tristement en péril de nos jours, et nous entendons même de simples garçons parler de ce qu'il est cohérent et approprié pour Dieu de faire. La piété ne peut jamais se fonder sur la familiarité avec Dieu. Jésus l'a appelé avec révérence, 'Saint Père, Père juste.' Les prédicateurs devraient plaider avec ferveur pour des appréhensions plus dignes et plus solennelles de Dieu. Puis,

III. Le point de vue juste à adopter sur les revendications du sanctuaire de Dieu devrait être discuté. — Le tabernacle n'était pas un lieu pour les adorateurs, c'était le sanctuaire de la divinité. Les parvis extérieurs représentaient seuls nos églises. Il est à craindre que nous devrions venir à regarder les églises et les chapelles endroits où nous allons que nous pouvons nous amuser, ou, au plus, obtenir de bons . Nous devons ressentir bien plus que nous, qu'il est de notre devoir impérieux, en tant que créatures de Dieu et en tant que créatures rachetées de Dieu , de Lui offrir ensemble un culte solennel, respectueux et plein d'adoration . 'Quiconque offre des louanges Me glorifie.'

Ce qui suit sont les principales idées doctrinales qui ont été gardées à l'esprit des gens, alors qu'ils regardaient le Tabernacle, pensaient à son rituel et partageaient ses services : - (1) Le fait qu'il a gracieusement plu à Dieu d'habiter parmi eux , et les engage en alliance avec lui-même. (2) Le fait qu'ils étaient, par le péché, inaptes à apparaître en la présence de Dieu et à jouir de Sa faveur. (Dieu était derrière deux voiles.

) (3) Le fait qu'avant toute approche de Dieu, la culpabilité du péché doit être expiée et la pollution du péché enlevée. (Notez la présence de l'autel des holocaustes dans le parvis extérieur .) (4) Le fait que lorsque le péché est expié et purifié, un être pécheur passe dans un état d'acceptation avec Dieu. (5) Le fait que la présence continue de Dieu au milieu d'eux dépendait du grand sacrifice expiatoire du Souverain Sacrificateur toujours vivant. (Ceci était indiqué par l'entrée une fois par an dans le Saint des Saints du grand prêtre, avec ses robes officielles, et le sang de l'aspersion pour asperger le siège de la Miséricorde.)

Remarquez aussi la double manifestation de la présence permanente de Jéhovah. 1. Dans la demeure comme une gloire inaccessible. 2. Sans l'habitation comme un nuage visible. Aide à comprendre comment le Christ est Dieu « manifesté dans la chair ». Le « invisible » vu par les yeux des mortels.

Illustration

(1) 'Que je sois saint pour le Seigneur dans mes pensées. La vraie bataille est souvent là, avec les imaginations qui souhaitent se loger dans le cœur, et qui me feront beaucoup de mal si je les laisse rester.

Que je sois saint pour le Seigneur dans mes paroles. Lorsque Hugh Latimer était à son procès, il a entendu un stylo gratter derrière la tapisserie, et il savait que chaque mot qu'il prononçait était noté. Laissez-moi me rappeler que Dieu note mes paroles, et je chercherai à les avoir telles qu'Il peut les approuver.

Et que je sois saint pour le Seigneur dans mes actes. Cela devrait être mon ambition d'aller dans mon petit monde en faisant des choses que tout le monde pense être les choses mêmes que Christ aurait faites. Il donne sa plus haute dignité, il assigne son travail le plus noble, à ceux qui ont rendu gracieusement et bien les petits services. Je voudrais m'élever à la vie semblable à Christ.'

(2) ' Le Tabernacle achevé était le type et l'emblème de Jésus-Christ. « La Parole s'est faite chair et a été tabernacée parmi nous. » De même que la Shekinah habitait le sanctuaire, le remplissant d'une lumière et d'une gloire qui se déversaient parfois dans les parvis extérieurs, de même Dieu habitait en la personne de Jésus, irradiant parfois tout son être, comme lors de la transfiguration, "Nous avons contemplé sa gloire .

” Le Tabernacle est aussi un symbole de tout véritable enfant de Dieu : car Dieu habite toujours dans les esprits humains, et brille à travers eux, de sorte qu'aucune partie d'eux ne reste obscure. « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous ? Le Tabernacle est aussi un type de l'Église collective, en laquelle Dieu habite. Cela a dû être un moment très émouvant et triomphant lorsque Moïse a regardé le Tabernacle terminé, pas encore installé, mais attendant la prochaine étape de l'érection.'

(3) 'Le Tabernacle était à la fois un symbole et un type ; c'est-à-dire qu'il exprimait sous forme matérielle certains grands besoins et vérités spirituels ; et, juste parce qu'il l'a fait, il a souligné la pleine expression et satisfaction de ceux-ci en Jésus-Christ et ses dons. En d'autres termes, c'était une parabole des conditions et des bénédictions de la communion avec Dieu.'