Commentaire de la chaire de James Nisbet
Ézéchiel 1:5
LES CHERUBIM
'La ressemblance de quatre créatures vivantes.'
I. Le nom d'Ézéchiel signifie « Dieu fortifiera » ou prévaudra. — Comme Jérémie, il était aussi prêtre qu'un prophète. Il a vécu parmi ces Juifs qui ont été emmenés en captivité par Nabuchodonosor et s'est installé sur la rivière Chebar, la partie nord de la Mésopotamie. Il commença à prophétiser environ six ans avant que Jérusalem ne soit détruite ; il était donc contemporain de Jérémie, et prophétisait en partie avant et en partie après la destruction de Jérusalem.
Il semblait qu'un nuage d'orage sombre s'approchait de lui, d'où se révélait un éclair incessant. À mesure qu'il se rapprochait, le prophète vit la forme des quatre créatures vivantes, chacune ayant une roue à côté de lui, symbolique de la ronde de la providence divine, tournant toujours en cercles parfaits. Les créatures vivantes ou chérubins soutenaient une étendue bleue sur laquelle Dieu trônait sous forme humaine. La conception entière impressionne l'esprit avec un sens de la réalité, de la grandeur et de la puissance de la providence et de la majesté divines.
II. La description des chérubins peut nous arrêter un peu. — Ils combinent, sous des figures diverses, l'intelligence, la force, la patience et l'aspiration montante. Leurs corps voilés de leurs ailes en signe d'humilité ; leur méthode d'avance directe, parce qu'ils ne connaissaient ni hésitation ni hésitation à faire la volonté de Dieu ; leur obéissance prompte et immédiate, partout où l'impulsion divine les animait.
De quels êtres glorieux s'agissait-il ? Quelle merveille la parfaite sympathie entre eux et les rouages de la Providence ! Il semble qu'elles représentent la création sensible, tandis que les roues représentent la matière, toutes deux en parfaite correspondance avec la volonté de Dieu. Les anges et la nature nous serviront, si nous aussi nous sommes en union avec Dieu.
Illustration
« Tous les symboles sont susceptibles d'être compris différemment ou mal compris . » C'est pourquoi les figures symboliques d'Ézéchiel et de l'Apocalypse n'ont jamais été comprises de la même manière par les Juifs ou les Chrétiens en général. Il ne s'ensuit pas, cependant, que ces symboles soient indignes d'être étudiés par des chercheurs mûrs dans la Parole de Dieu. Pendant plus de quinze siècles, il y a eu des discussions sur l'affectation spéciale des quatre figures dans la vision d'Ézéchiel en tant que symboles des quatre évangélistes.
Jérôme pensait que l' homme faisait référence à saint Matthieu, le lion à saint Marc, le bœuf à saint Luc et l' aigle à saint Jean. D'autres écrivains chrétiens ont proposé d'autres arrangements.