Commentaire de la chaire de James Nisbet
Ézéchiel 11:16
'UN SANCTUAIRE POUR UN PEU DE TEMPS'
'Je serai pour eux comme un petit sanctuaire'
Notre version autorisée se lit ainsi : « Bien que je les ai dispersés parmi les pays, je serai pour eux un petit sanctuaire dans les pays où ils viendront. La version révisée apporte un changement léger mais notable ; il se lit, 'Je serai pour eux un sanctuaire pour un petit moment.'
I. Les mots sont le message du Seigneur par Son serviteur à un certain groupe de captifs hébreux , ceux dont Ézéchiel faisait partie, un groupe transporté dans le royaume babylonien plus tôt que la masse du peuple. Le peuple qui n'était pas encore dérangé à Jérusalem semble avoir envoyé un étrange message de mépris et de rejet à cette société bannie ( Ézéchiel 11:15 ).
En fait, leur bannissement semble avoir déjà commencé à travailler pour leur bien spirituel, et le Seigneur prend leur part dans cette promesse gracieuse de notre texte. Que les fiers et aveugles citoyens de la capitale disent ce qu'ils veulent. Qu'ils songent que leur proximité avec le Temple de Jéhovah les gardait près de Jéhovah, tandis que leurs frères éloignés étaient 'loin du Seigneur'. Son esprit est autrement. Il leur fournira lui-même le lieu de son propre sanctuaire, de son autel, de ses sacrifices et de son encens.
Il sera leur sanctuaire. Ce n'est que pendant « un petit moment » qu'il y aura besoin de la promesse sous cette forme ; car "la calamité" sera "passée" avant très longtemps. Mais alors qu'ils ont besoin de la promesse, c'est la leur. 'Je serai leur sanctuaire.'
II. Que nous dit ce passage, en vue de l'œuvre missionnaire ? — Il suggère une ligne de prière spéciale pour nos missionnaires « dans les pays où ils viendront ». Cela nous donne un motif et un plaidoyer pour notre croyance en leur faveur, de la part du fidèle Promesse, que sa présence la plus spéciale les entourera et sera un sanctuaire pour eux, pendant « le peu de temps » de leur exil pour l'amour de son nom.
Ne pouvons-nous pas appliquer les mots à leur cas avec une attente forte, confiante et aimante ? Si le Seigneur avait un sanctuaire promesse spéciale pour les exilés de la compagnie d'Ézéchiel, a - il pas beaucoup plus une telle promesse pour ceux qui ont, « pour l'amour, quatrième parti du nom, en rien des païens » ( 3 Jean 1:7 ), mais se donner entièrement à eux ? Ces exilés juifs ont été auto-bannis pour leurs péchés. Nos frères et sœurs missionnaires sont bannis du Christ pour sa gloire. Il s'en fout d'eux !
III. Pensez donc à la réalité de leur besoin d'une promesse-sanctuaire spéciale. — Certes, leurs circonstances sont très différentes. Il y a des missionnaires qui sont en effet « éloignés, sans amis ». Pensez à un Paton de l'île de Tanna, un Mackay, un CT Wilson, tout seul en Ouganda, un Gobat en Abyssinie, un Henry Martyn dans la solitude de son dernier voyage, pour se terminer dans la tombe de Tokat.
D'autre part, il y a des missionnaires regroupés en petites compagnies, une Église chrétienne miniature en soi. Parfois aussi, ils sont placés, comme dans quelque port de traité en Chine, ou dans quelque ville indienne, ou dans la vieille Jérusalem même, où un certain fragment de « chrétienté » les entoure, une communauté non missionnaire peut-être, mais nominalement chrétienne, et en beaucoup de ses membres le sont vraiment.
Pourtant, dans tous ces cas divers, il y a cette ressemblance, qu'au mieux ce n'est qu'un fragment de la chrétienté. Il peut y avoir une oasis. Mais le vaste désert l'entoure. Ils doivent regarder face à face, jour après jour, sur un monde puissant, roulant autour de leur vie, qui au sens le plus littéral « ne connaît pas le Seigneur ».
N'avons-nous jamais entendu aucun de ces serviteurs de Dieu nous dire quelle est l'épreuve de tout cela ? Rien ne m'a plus impressionné en parlant avec des missionnaires, que leurs allusions, souvent du plus profond d'un cœur accablé, aux terribles épreuves d'une vie vécue « là où se trouve le siège de Satan ».
Voici une ligne pour les prières de nous à la maison qui essayons de « tenir la corde ». Ici, en Angleterre, nous, beaucoup d'entre nous, sommes presque gâtés par des privilèges spirituels. L'adoration abondante du jour du Seigneur, les réunions fréquentes pour la prière et l'étude de la Bible, les conférences, les conventions, qu'est-ce que nous n'avons pas ? Et autour de tout cela est le grand fait d'une société générale qui, avec toutes ses fautes graves, a partout du levain chrétien. Nos chers frères et sœurs dévoués « sur le terrain » doivent se passer de nos « sanctuaires ».
Nous nous rabattrons donc pour eux sur cette promesse singulièrement tendre de leur Seigneur et du nôtre. Sois toi, Seigneur, leur sanctuaire ! Montrez-leur ainsi la présence de votre alliance qu'elle les entourera comme d'une meilleure intimité que même le voile du Temple ne pouvait donner au Souverain Sacrificateur d'autrefois. Pour le 'peu de temps' de leur besoin, il ne s'agit pas seulement de leur fournir toutes les aides saintes avec Ton Soi manifesté.
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« C'est la chose même que, dans un monde comme celui-ci, nous voulons. Ce n'est pas seulement être sous une aimable providence, qui domine pour nous le monde extérieur — quoique ce soit le repos — mais c'est avoir quelque chose qui, au milieu du mouvement, est toujours en repos ; quelque chose qui, bien que toutes les choses extérieures changent, ne change pas ; quelque chose recueilli du « désert » – plus pur que les scènes autour de vous : celui où nous pouvons toujours nous tourner avec confiance et amour – où nous pouvons être seuls avec Dieu, et être tout à fait heureux. N'allez jamais à rien avant d'avoir d'abord pris votre privilège d'entrer et de vous rafraîchir, pendant une petite saison, dans ce "petit sanctuaire". '
(DEUXIÈME PLAN)
LE JOUR DU SEIGNEUR
Ce texte donne le vrai secret d'un dimanche heureux dans une chambre de malade. C'est une promesse faite à Israël quand ils ne pourraient pas aller au Temple, et en cela Dieu s'engage à pourvoir aux besoins des services du Temple, et à être Lui-même un petit Sanctuaire pour Son peuple dispersé. De sorte que lorsque le malade ne peut pas aller à l'église pour le culte public de Dieu, Dieu vient à lui, et est lui-même un petit sanctuaire pour son âme.
Considérez ce qu'il y avait dans le Sanctuaire.
I. Il y avait le chandelier. — Il n'y avait pas de fenêtre dans le tabernacle, et la seule lumière venait du chandelier. Celle-ci était alimentée en huile, symbolisant le Saint-Esprit, et elle illuminait la chambre.
Or une chambre de malade est un endroit sombre, et un corps malade est comme un tabernacle sombre. Il y a très peu de lumière du monde là-bas. Mais même s'il n'y a pas beaucoup de puissance de pensée, Dieu le Saint-Esprit peut parler au cœur et y briller de la lumière de l'amour d'un père.
II. Il y avait la table des pains de proposition. — Il y avait toujours du ravitaillement là-bas. Il a nourri Israël dans le désert, et il peut et va nous nourrir où que nous soyons. D'autres sources d'approvisionnement échouent, mais jamais le pain de vie. Le corps faible ne peut pas toujours recevoir de la nourriture. Mais le cœur dans son heure de faiblesse la plus profonde, et même lorsque les choses semblent sombres tout autour, peut tranquillement se nourrir de Christ et être satisfait.
III. Il y avait l'autel des parfums. — Cela n'a jamais été utilisé pour le sacrifice. Mais dans certains cas, le sang du sacrifice y était aspergé, et ainsi présenté devant Dieu. Lorsque Dieu est notre sanctuaire, nous pouvons présenter, ou plaider, le précieux sang de Christ. À d'autres moments, il était utilisé pour brûler de l'encens. Cela représentait la prière et la louange ; et la prière et la louange ne se limitent pas au jour de la santé et de la prospérité. Ils peuvent trouver leur place dans la chambre obscure, et même lorsque nous sommes malades, bien que ternes et lourds et incapables de penser, nous pouvons dépenser notre peu de force à louer son nom.
IV. Derrière le voile, il y avait la Shechinah reposant sur le siège de la miséricorde et l'arche de l'alliance. — Dieu n'a pas été vu, mais Il était là. Il était là sur le propitiatoire, y présidant l'Alliance. Et ainsi Il est avec vous. Il est le petit Sanctuaire dans votre chambre, et Il est au milieu de celui-ci, reposant sur le propitiatoire. Ainsi, bien que vous ne puissiez pas aller à la Maison de Dieu, et bien que vous ayez du mal à être vigoureux à la maison, vous pouvez vous reposer dans ses bras et venir à lui tel que vous êtes, afin d'obtenir miséricorde et trouver grâce pour aider en cas de besoin.
Le chanoine Edward Hoare.
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« Voyez comment la prière prévaut avec Dieu et méditez sur ces promesses exquises. Si vous ne pouvez pas aller à la maison de Dieu, que ce soit à cause de la maladie ou d'un voyage lointain, demandez-lui d'être lui-même votre sanctuaire. Plaidez pour le cœur uni et l'esprit nouveau ; pour l'enlèvement du cœur de pierre, avec son insensibilité et son obstination ; et pour la grâce que vous puissiez marcher dans ses statuts, garder ses ordonnances et les accomplir, afin que vous soyez son peuple et que vous le connaissiez comme votre Dieu.'