Ézéchiel 2:7-8

'RECEPTION ET PRONONCE DU MESSAGE DIVIN'

'Tu prononceras mes paroles... ouvre ta bouche et mange ce que je te donne.'

Ézéchiel 2:7

I. Ce chapitre raconte comment sa commission est parvenue au prophète. — Que chaque ministre de Jésus-Christ médite ces paroles. Que les gens sont impudents et au cœur raide ; leurs paroles ronces et épines ; et eux-mêmes en tant que scorpions, ne devraient faire aucune différence. Notre mission est de s'adresser à eux au nom de Dieu, qu'ils entendent ou s'abstiennent.

II. Remarquez la solennité du discours du prophète. — Cela a commencé par, Ainsi parle le Seigneur Dieu ( Ézéchiel 2:4 ). Ne parlons jamais sans l'assurance que Dieu parle en nous et par nous, et que ce n'est pas notre parole, mais la Sienne. Attendons devant Dieu jusqu'à ce que nous l'entendions parler, puis prononçons ses paroles en échos vivants de sa voix.

C'est là que réside la faute dans une grande partie de la prédication d'aujourd'hui. Les hommes écrivent des essais sur Dieu, plutôt que de prononcer les paroles de Dieu ; ils discutent à son sujet, plutôt que de témoigner de lui. La voix du prophète a presque cessé parmi nous, et faute de cela, les prédicateurs perdent leur autorité suprême dans le domaine de la conscience, et manquent sa petite voix qui corrobore leur énoncé. Nous ne pouvons jamais dire : « Ainsi parle le Seigneur » à l'oreille, mais cette conscience crie : « Ainsi parle le Seigneur » dans le cœur.

III. Mais pour tout cela, nous avons besoin de force. — Nul ne peut résister à l'opposition continuelle de ses semblables, ou à la tentation du diable, à moins que sa force ne se renouvelle, comme le prophète en vision, en mangeant ce que Dieu donne. « J'ai trouvé tes paroles et je les ai mangées », doit être une phrase souvent sur nos lèvres. Parfois, nous avons faim de confort , parfois nous avons faim de conseils , parfois nous avons faim d' une nouvelle pensée .

IV. Souvenons-nous de l'exemple de notre Seigneur , qui, lorsqu'il avait faim, refusa d'utiliser son pouvoir pour changer les pierres en pain, mais attendit que les anges viennent le servir. Dieu vous a donné vos merveilleuses dotations, facultés et pouvoirs ; et assurément il vous nourrira de la nourriture qui vous convient. « Ouvre grand ta bouche et je la remplirai. »

Illustrations

(1) 'La carrière d'Ézéchiel en tant que prophète commença la cinquième année de la captivité de Jojakin. Il était alors dans sa trentième année. Pendant sept ans, il dénonça le péché continu de la nation intérieure, avec laquelle certains des exilés sympathisèrent sans doute, et exhorta, comme Jérémie, à se soumettre à la volonté manifestée de Dieu. Les prophéties de cette période sont contenues dans les trente-deux premiers chapitres de son livre. Les chapitres 1 à 24 sont dirigés contre Juda, prédisant sa désolation ; 25-32 sont dirigés contre les nations païennes entourant Juda.

(2) Avec la chute de la ville, le caractère de ses prophéties a changé. Il indiquait maintenant la nouvelle ère qui viendrait sûrement. Il a promis la restauration d'Israël, la réérection du trône de David, le rassemblement des brebis dispersées dans la bergerie de Jéhovah, la résurrection des ossements desséchés et dispersés en une grande armée vivante et, surtout, la montée d'un temple plus grand, dans lequel Juifs et Gentils adoreraient, et d'où sortirait un ruisseau d'eau vive pour réjouir toute la terre.

Ézéchiel unissait ainsi le châtiment du péché à la promesse de la grâce. En tant que prêtre, il s'insurge contre l'idolâtrie ; en tant que prophète, il a proclamé le véritable temple spirituel. Son enseignement sur le cœur nouveau, sa vision de la puissance de la résurrection, sa représentation du fleuve du salut, illustrent la manière dont les idées spirituelles du christianisme ont émergé, sous la direction de l'Esprit, des ruines du judaïsme apostat. .'