Commentaire de la chaire de James Nisbet
Ézéchiel 37:3
CES OS PEUVENT-ILS VIVRE ?
« Est-ce que ces os peuvent vivre ? »
Je n'ai pas besoin de m'attarder sur une description de la vision elle-même.
I. En premier lieu, sous la figure de la résurrection des ossements secs, est prédite la restauration générale des Juifs à partir de leurs diverses dispersions. — Je sais qu'à l'heure actuelle les Juifs sont devenus une référence parmi les nations. Le peuple juif est dispersé. Ils n'ont pas de Temple : pas d'autel de sacrifice, avec ses nuages de bel encens s'élevant vers le ciel. En réalité, ils ne possèdent pas de maison.
Ils sont tolérés parmi les nations en tant qu'étrangers et en tant qu'étrangers du Commonwealth chrétien d'Israël. Et que nous regardions la partie indifférente, incrédule et irréligieuse de leur communauté, ou comme ces vrais Juifs, qui, par exemple, dans la Place des Lamentations à Jérusalem, chantent leurs litanies pathétiques en coulant de leurs larmes les vieilles pierres du Temple. — Je dis que la vue d'un juif, quel qu'il soit, doit allumer dans le cœur d'un chrétien une flamme révérencielle ; car il pense à la réponse que lui, en tant qu'étudiant de la Bible, doit donner à leur sujet à la question qui forme mon texte ce soir : « Ces ossements peuvent-ils vivre ? Je ne répondrai pas à cette question avec mes propres mots.
Que le grand Apôtre des Gentils y réponde, car ses paroles sont des paroles d'inspiration que personne n'ose contester. Saint Paul, dans son chapitre 11 des Romains et les versets 25 et suivants, dit : « Je ne voudrais pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, de peur que vous ne soyez sages dans vos propres conceptions ; cet aveuglement est arrivé en partie à Israël, jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée. Et ainsi tout Israël sera sauvé .'
« Est-ce que ces os secs peuvent vivre ? » Oui! Lorsque la plénitude des Gentils sera entrée, alors « tout Israël sera sauvé ». « O, la profondeur des richesses à la fois de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Comme ses jugements sont insondables et ses voies passées à découvrir !'
II. Maintenant, j'applique mon texte d'une autre manière. « Est-ce que ces os peuvent vivre ? » — Nous pouvons parler de villes, de nations et d'empires, de lieux qui, comme nous l'appelons, « ont fait leur temps », et qui sont maintenant comme des ossements morts gisant sur le sable du désert, blanchissant au soleil. Il y avait, par exemple, Babylone – Babylone la grande, la puissante – maintenant plus ! Il s'est évanoui de la vaste histoire du monde, et ses ruines ne sont pour nous aujourd'hui qu'un merveilleux fossile, une chose d'un puissant passé !
Mais prenons un exemple qui nous est encore plus familier. Prenons Rome. Quelle ville pourrait être mieux comparée à des « os secs » que la Rome d'aujourd'hui ! Je pense bien connaître la Rome actuelle, car je l'ai visitée quatre fois. Je regarde Rome sous un jour religieux. Je pense à elle telle qu'elle était dans les siècles passés ; quand, comme je peux l'appeler, elle a vécu . Je la regarde maintenant. Un étranger qui, en Angleterre, entendrait ses prétentions formulées par des partisans ultramontains et des «verts» qui ont perdu «la foi», supposerait que la Rome d'aujourd'hui est le centre même de toute religion, et ce que je peux être peut-être permis d'appeler, faute d'un meilleur nom, ecclésiastique.
Mais, parlant d'une expérience réelle, répétée quatre fois, je ne connais aucune ville aussi irréligieuse. Le Caire mahométan est un modèle d'observance religieuse extérieure, comme je l'ai moi-même remarqué, par rapport à Rome. Ses églises sont désertes ; son évêque est ridiculisé jusque dans les vitrines de ses rues ; et je ne connais aucune ville de l'autre côté de notre « bande argentée de mer » dans laquelle un étranger passe un dimanche aussi dépourvu d'opportunités religieuses de grâce, et où sa foi en la religion est si terriblement ébranlée.
Mais ces os secs peuvent-ils vivre ? Oui! Au jour de la restitution de toutes choses, Rome elle-même pourra revivre ; la vie peut être insufflée de nouveau dans ses ruines vénérées ; et sa gloire resplendira peut-être comme des étoiles au firmament du ciel.
III. Mais pendant que je vous parle de ces choses, il y a, si je ne me trompe, d'autres pensées dans beaucoup de vos esprits. — « Ces ossements peuvent-ils vivre ? De quels os secs s'agit-il ? Ah ! la réponse habite très près de votre cœur. Il s'entrelace avec l'amour et l'affection les plus profonds de votre âme. Ce n'est pas aux villes, avec leurs ruines magnifiques et leurs grandes histoires, que votre cœur pense maintenant ; ni, en effet, de cette nation juive déprimée, qui était autrefois l'instrument pour transmettre aux Gentils la vérité éternelle ; mais quand je parle des ossements desséchés vivant à nouveau et de la résurrection dans la vallée, vos pensées vont vers ces êtres chers qui sont partis avant, dont les ossements morts gisent, pour ainsi dire, dans la vallée de l'ombre de la mort, garder le repos du sabbat pendant que le grand monde travaille.
Sommes-nous séparés de nos amis pour toujours, ou y a-t-il devant nous un jour de résurrection où les ossements desséchés de la vallée vivront à nouveau, et où le souffle de Dieu des quatre vents soufflera sur les tués et les fera à nouveau habitent?
Oui; par l'Incarnation de Jésus, nos séparations et nos adieux ne sont que des choses transitoires. Ils doivent tous être à nouveau guéris dans l'âge à venir. Et c'est pourquoi à la tombe nous remettons nos perdus au tombeau « dans l'espérance sûre et certaine de la résurrection à la vie éternelle par notre Seigneur Jésus-Christ ».
Oui; ils vivront de nouveau au jour du matin sans fin. Il y aura peut-être, pas aussi loin que certains d'entre nous le pensent, un tremblement des ossements desséchés dans la profonde vallée de la terre. Les quatre vents se lèveront et souffleront sur les tués une fois de plus, et ils dresseront une très grande armée, Oh ! quel jour de retrouvailles ce sera ! ceux que la mort avait séparés, les amitiés qui avaient été réduites au silence par la tombe, les amours qui avaient été enlevés par la mort, les espérances qui s'étaient brisées dans la tombe, seront à nouveau réunis et réunis.
Ce sera une journée générale de retrouvailles. La mère retrouvera son enfant ; le père la femme ; frère rencontrera frère; ami rencontrer un ami. Le vieux visage familier sera reconnu une fois de plus – les mêmes traits dont on se souvient, clairement non marqués par la douleur ou ébouriffés par les soins. Et puis devant nous s'étendra une éternité dans laquelle les adieux et les séparations seront inconnus. Un grand avenir sans fin, si calme, si plein de paix, dans lequel la main de la mort n'entrera jamais.
Rev. E. Mari.