Commentaire de la chaire de James Nisbet
Galates 1:16
LE KEYNOTE DU TÉMOIGNAGE
« Immédiatement, je n'ai pas conféré avec la chair et le sang. »
Ces paroles sont la note clé du témoignage de l'Apôtre. Ils décrivent en une phrase laconique son attitude d'apôtre du Christ et d'enseignant de l'Évangile. Alors que nous réfléchissons attentivement à ses propos, trois points émergent sur lesquels l'attention peut être dirigée.
I. La vraie connaissance de Jésus-Christ est une révélation. — Il en fut ainsi dans le cas de saint Paul, et il y fait appel pour prouver que l'Évangile qu'il prêchait n'était pas par l'homme, ni après l'homme. Il est intéressant de le retrouver encore et encore dans sa carrière faisant appel à cette révélation.
II. Une telle révélation du Christ confère une certaine indépendance à ceux qui la reçoivent. -St. Jean dit : « Vous n'avez pas besoin qu'un homme vous enseigne », c'est-à-dire qu'il y a un point au-delà duquel les enseignants humains ne peuvent pas aller. Il n'est évidemment pas prévu qu'un chrétien soit indépendant des conseils et de l'aide de ses compagnons ; nous sommes destinés à nous entraider ; mais il reste vrai que cette aide, après tout, ne peut aller au-delà d'un certain point.
III. Cette indépendance implique une responsabilité. — Maintenant que tu connais la vérité, qu'est-ce que tu vas faire ? Quand saint Paul a su la vérité, il n'a eu aucun doute sur son action. Quel moment pour l'Apôtre en route pour Damas ! Quelle terrible désillusion cela a dû être ! Mais maintenant, qu'allait-il faire ? Telle était la question, et c'est la question qui revient sans cesse à l'âme qui voit la lumière.
Vais-je être fidèle à ce que j'ai vu, ou vais-je reculer ? À tous ces hésitants, la noble réponse de l'Apôtre parle à jamais : « Je n'ai pas conféré immédiatement avec la chair et le sang.
-Tour. EW Moore.
Illustration
'On raconte l'histoire d'un ami qui s'est joint à l'Église de Rome avec les cardinaux Manning et Newman, qui, après avoir lu des auteurs originaux dans les bibliothèques d'Europe et devenant convaincu que les prétentions de Rome à une suprématie universelle n'étaient pas fondées, il a payé son ancien ami et ancien collègue une visite. Il lui exposa les faits, et quand Manning se fut suffisamment remis de sa surprise, il lui dit : « Et maintenant, milord, qu'allez-vous faire ? "À faire!" dit Manning.
« Avez-vous perdu la raison ? Que veux-tu dire?" — Je veux dire, répondit l'autre, que quoi que je sois d'autre, j'espère être au moins un honnête homme. J'ai rejoint l'Église de Rome en cherchant sincèrement la vérité, et maintenant que je trouve que la vérité n'est pas en elle, je vais la quitter. « Qu'allez- vous faire ? » est la question que je poserais. Manning agita les mains avec impatience. "Tu dois être fou !" il a dit.
« Tout ce que vous et moi devons considérer est la voix de l'Église aujourd'hui et croire que sa voix est la voix de Dieu pour nous. » L'entretien s'est donc terminé. Le seul homme fidèle à ses convictions, quand il avait la lumière, marchait dans la lumière ; l'autre reposait sur l'autorité de l'Église de Rome.