Commentaire de la chaire de James Nisbet
Galates 1:6-8
AUCUN AUTRE ÉVANGILE
« Je m'étonne que vous soyez si tôt éloignés de celui qui vous a appelés dans la grâce de Christ à un autre évangile : qui n'en est pas un autre ; mais il y en a qui vous troublent et qui dénatureraient l'évangile de Christ. Mais bien que nous, ou un ange du ciel, vous prêchions un autre évangile que celui que nous vous avons prêché, qu'il soit maudit.
Le droit d'interprétation s'incarne pour nous dans ce que nous appelons le dogme. Beaucoup d'entre nous ne voient pas la nécessité du dogme, simplement parce que nous sommes trop susceptibles de passer à côté du vrai secret de l'autorité chrétienne. Si vous êtes tenté de le traiter comme une influence parmi tant d'autres, peut-être la meilleure et la plus douce de toutes, mais toujours seulement une force morale travaillant de concert avec d'autres forces, alors vous vous retrouverez à court de quelque chose en elle qui revendique un caractère absolu. titre, une autorité originale et unique.
Cela tient toujours à l'écart, suprême et solitaire. Quel est ce noyau éternel qui repousse l'illusion ? Nous savons bien que c'est la personnalité de Jésus-Christ. Sa personnalité autoritaire, ses prétentions permanentes, c'est ce qui explique l'influence pénétrante exercée sur le monde par le christianisme.
I. Le cœur et le noyau du christianisme. — Le dogme met simplement en mots cet élément indissoluble et unique, qui rend impossible de rendre compte du christianisme comme appendice ou élément d'autre chose. Le dogme déclare que la Personne du Seigneur et Maître du christianisme détient en elle tout ce qui est voulu pour expliquer son ascension, sa croissance, sa puissance, ses exigences, ses promesses. Le christianisme est le Christ, et le Christ est le christianisme : le Christ, pour les Juifs, une pierre d'achoppement, pour la folie des Grecs, mais pour tous ceux qui croient, le Christ, le seul fondement, l'Auteur et le Finisseur de la foi, le seul Chef, le un rocher, la sagesse et la puissance de Dieu.
II. Le danger contre lequel saint Paul a lutté, dans sa forme la plus simple, s'abat sur nous à travers la grande largeur et la variété de nos déplacements. Nos circuits nous emmènent désormais si facilement hors des frontières du christianisme que nous côtoyons une douzaine de religions ; et, par la seule force d'un instinct sans surveillance, le christianisme se glisse d'une manière ou d'une autre dans une place subordonnée dans notre imagination. Nous la considérons comme une religion parmi tant d'autres, et nous parlons comme si elle avait grandi au fur et à mesure que les autres grandissent.
Ou ici chez nous, sans aucun déplacement, nous sommes terriblement exposés à l'habitude de laisser le christianisme s'abaisser au niveau d'une influence sociale. Le christianisme fait tellement de bien, et le fait tellement mieux que la philanthropie, que nous voyons et ressentons quelle perte pour le bien-être général ce serait si cela était retiré, nous sentons que nous sommes nous-mêmes meilleurs pour l'influence qu'il a avait sur nous. Tout cela est si vrai, seulement nous l'observons comme un phénomène qui nous impressionne favorablement, et jamais une fois peut-être nous ne sommes allés derrière le phénomène, en nous demandant : « D'où vient cette excellente influence ? Qu'affirme-t-il ? Cela découle-t-il simplement de la croyance qu'en Jésus-Christ se trouve une suprématie autoritaire que rien de moins qu'une allégeance absolue du cœur au cœur et à la volonté de Dieu ne pourra jamais satisfaire ? Est-ce le motif, la cause de ces effets ? Si oui, de quoi suis-je question ? Puis-je accepter et faire face à l'influence, et ne pas accepter le défi du credo : « Qui dis-tu que je suis, moi, le Fils de l'homme ?
III. Il y a le défi. — Le credo est proclamé à haute voix ; nous l'avons entendu; Qu'allons nous faire? Cela se dressera contre nous avec une enquête importune. Oh qu'avec saint Pierre nos cœurs brûlent en nous jusqu'à ce que des mots passionnés sortent de nos lèvres : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » ! Dieu nous accorde qu'aujourd'hui, avec l'aide du Saint-Esprit, nous puissions délivrer notre foi avec un nouvel accent, une nouvelle force de conviction.
'Oui c'est vrai; Je le vois; cette religion n'est pas une excroissance des relations humaines ; non! il n'y en a qu'un qui puisse l'expliquer ; je te vois et je te connais qui tu es ; Tu es le Christ, le Saint de Dieu !
-Tour. Le chanoine Scott Holland.