Commentaire de la chaire de James Nisbet
Galates 2:20-21
CRUCIFIÉ, MAIS VIVANT
'Je suis crucifié avec le Christ : néanmoins je vis.'
I. La crucifixion était la manière dont Christ a été mis à mort .
( a ) Il souffrit sur une croix et devint ainsi littéralement mort. De la même manière, saint Paul est mort au judaïsme cérémonial, à la mondanité et au péché,
( b ) Il est devenu insensible à tous les objets environnants , comme les autres personnes décédées. Il cessa d'entendre, de voir. Il a été déposé dans la tombe froide. Ainsi saint Paul dit de lui-même qu'il est devenu insensible au judaïsme, comme moyen de sa justification, insensible à l'ambition mondaine, à l'amour de l'argent, à l'orgueil et à la pompe de la vie, et à toutes les passions odieuses. Tous ceux-ci avaient perdu leur pouvoir sur lui et avaient cessé de l'influencer.
( c ) Cette crucifixion était comme une flexion forcée de la tête qui affecterait chaque membre du corps ; comme un coup dur à la racine d'une vigne qui affecterait chaque branche et vrille de la plante. Ainsi, saint Paul se sentait identifié au Seigneur Jésus, et il était prêt à partager toute l'ignominie et le mépris liés à l'idée de la crucifixion. Il était prêt à se considérer comme un avec son Rédempteur.
II. Saint Paul, bien qu'en un sens crucifié avec le Christ, ne voulait pas qu'on comprenne qu'il se sentait mort. — Il n'était pas inactif, pas insensible (comme le sont les morts) aux grands devoirs et aux grands objets qui doivent intéresser un esprit immortel. Il était encore activement employé, d'autant plus qu'il a été crucifié avec le Christ. Il veut montrer ici qu'il n'était pas dans le dessein du christianisme de rendre les hommes inactifs ou de restreindre leurs énergies ; ce n'était pas pour amener les hommes à ne rien faire ; ce n'était pas pour paralyser leurs pouvoirs ou pour étouffer leurs propres efforts. Saint Paul dit donc en effet : je ne suis pas mort, je suis vivant dans le Christ.
III. Ainsi, aussi, avec nous-mêmes ; l'effet de la vraie religion n'est pas de nous faire mourir en ce qui concerne la mise en œuvre de nos meilleures énergies pour promouvoir les intérêts de nos âmes immortelles, la gloire de Dieu et l'extension du Royaume de Christ. La vraie religion n'a jamais fait de personne une personne inactive, mais elle a converti de nombreuses personnes paresseuses de l'indolence, de la mollesse et de l'auto-indulgence en une personne engagée à faire le bien.
« Si un simple chrétien de nom est moins actif au service de Dieu qu'il ne l'est au service du monde, moins laborieux, moins zélé et moins ardent qu'il ne l'était avant sa prétendue conversion, il devrait examiner soigneusement si ce n'est pas une preuve. qu'il est totalement étranger à la vraie religion.
-Tour. Dr Brewster.
(DEUXIÈME PLAN)
LA VIE EN CHRIST
Nous, les croyants, avons la vie en Christ, dans son sens médico-légal. C'est à cette vue de notre sujet que l'Apôtre nous dirige : « J'ai été crucifié avec le Christ, mais je vis.
I. Saint Paul nous met en contact avec la doctrine fondamentale de l'Évangile, le Christ comme Substitut de son peuple, et sa complète identité avec lui. il fut crucifié sur la croix, et eux, ayant été éternellement unis à lui, comptés un avec lui par son père, subirent en lui le châtiment de la loi ; est mort en lui ; ils ont été crucifiés en Lui et avec Lui. Que s'ensuit-il alors ? Étant mort en Christ une fois au péché, i.
e. à la culpabilité du péché, à la condamnation du péché, ils vivent pour Dieu et devant Dieu. En Adam, nous avons péché en tant que chef de notre Alliance, mais maintenant en Christ nous sommes rendus vivants, en lui nous devenons parfaitement justes, et en lui et par lui la justice règne par grâce jusqu'à la vie éternelle.
II. Voici le printemps du service joyeux. — Nous travaillons, non pour la vie, mais à partir de la vie ; nous ne travaillons plus en criminels, mais en hommes justifiés. Nous ne mentons plus comme des hommes morts aux yeux de la loi, mais en tant que croyants, nous sommes vivants aux yeux de la loi de Jéhovah, vivants en Christ. Vivons donc à la hauteur de cette bénédiction par la foi en celui qui est notre garant et notre substitut, et en qui et avec qui nous sommes sortis de la prison pour fouler cette terre avec l'apparence de croyants justifiés.
III. Mais combien de temps durera cette vie que nous avons en Christ ? — Nos vies mortelles peuvent atteindre soixante ans et dix, et certaines personnes peuvent survivre à cette période ; mais notre vie en Christ est éternelle, comme notre Seigneur et Sauveur nous l'a assuré dans de nombreuses parties de sa Parole. « Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. Oui, lié à Christ dans le paquet de vie ; étant écrit pour la vie parmi les vivants à Jérusalem ; avoir nos noms écrits dans le Livre de Vie de l'Agneau immolé depuis la fondation du monde ; et ayant été remis entre les mains de Christ, nous pouvons dire par l'enseignement du Saint-Esprit et par son témoignage intérieur : 'Nous savons que nous avons la vie éternelle en Christ.
' Mais qui peut décrire tout ce qui est lié à cette vie et qui se manifestera lorsque la foi sera engloutie en vue et l'espérance en fruit ? Tout est résumé dans cette brève phrase : « Quand Christ qui est notre vie apparaîtra » (ou sera manifesté), « alors nous apparaîtrons également » (ou serons manifestés) « en gloire ». Oui, dans la gloire sera la perfection et la consommation de la vie que nous avons en Christ.
-Tour. WH Peintre.
Illustration
« Presque chaque épître écrite par saint Paul contient des références distinctes à cette vérité, que la vie du croyant est en Christ. Et ici, il n'a fait que suivre l'enseignement de son grand Maître, enseignement qui atteint son apogée dans les chapitres 15 et 17 de l'Évangile de saint Jean. Observez la position du croyant. Il est en Christ, en union avec Lui ; tirant sa vie spirituelle de Lui; avoir Son Esprit, l'Esprit de vie, en lui; l'animer; le dynamiser; le fortifiant et le soutenant dans toutes les saisons de sa carrière terrestre, que ce soit dans les épreuves, ou dans les dangers, ou dans les difficultés, ou dans les conflits.
Au milieu de tout ce qu'il peut dire : « Christ est ma vie ; Je vis en Lui. Mais en fut-il toujours ainsi du croyant ? Non; car il était autrefois mort, spirituellement et légalement, en tant que pécheur, et il était condamné à la mort éternelle. La mort est l'antithèse de la vie.