Commentaire de la chaire de James Nisbet
Galates 3:20
LE MÉDIATEUR UNIQUE
'Comment un médiateur n'est pas un médiateur d'un, mais Dieu est un.'
Cette courte phrase est si difficile dans sa concision, si absconse et capable de tant de sens, qu'il n'est pas exagéré de dire qu'elle a plus d'interprétations que tout autre passage de la Bible. L'évêque Lightfoot a dit : " Les interprétations qui ont été données à ce passage montent jusqu'à deux cent cinquante, ou trois cents. " Le nombre semble presque incroyable! Mais cela prouve au moins que la langue est très pleine et la solution extrêmement difficile.
Cependant, parmi tous les sens qui lui ont été attachés, il y en a deux qui ressortent si distinctement et sont si supérieurs à tous les autres, que la véritable compréhension des mots doit être dans l'un ou l'autre, ou dans tous les deux unis.
I. L'un est celui-ci. —'Or un médiateur n'est pas un médiateur d'un. Un « médiateur » implique qu'il y a deux parties concernées . Il ne peut y avoir de médiateurs que s'il y en a deux entre lesquels « le médiateur » doit agir. Et les deux doivent être, plus ou moins, en désaccord, sinon il n'y aurait ni besoin, ni occasion, pour la médiation. Ici donc, il doit y en avoir deux. Deux? Dieu est l'un des deux, l'un de ces deux entre lesquels a lieu la médiation.
Alors, qui était l'autre ? Qui était l'autre ? Saint Paul laisse un terrible vide ! Qui est l'autre ? Homme . Dans quelle condition donc l'homme doit-il être ? En inimitié avec Dieu ! Sinon, il n'aurait pas besoin d'une médiation. Dès lors, le fait de l'existence d'une médiation prouve que l'homme est aliéné de Dieu. « Un médiateur n'est pas un médiateur d'un, mais Dieu est un. Qui est l'autre ?
II. L'autre interprétation est la suivante. — Les mots sont destinés à établir un contraste entre la Loi et l'Evangile . La médiation de la Loi, conduite par Moïse, avait la nature d'un contrat entre deux parties, Dieu d'un côté, l'homme de l'autre. Et chacun doit remplir sa part dans le contrat, sinon il ne serait pas valable. Par conséquent le contrat de la Loi, observez ceci! laisse l'issue incertaine , car elle dépendait, d'un côté, de l'obéissance de l'homme, ce qui était une chose extrêmement douteuse ; on ne peut certainement pas s'y fier ! Mais tout le contraire de cela est le contrat de l'Evangile.
Dans ce contrat, Dieu est tout en tout. Cela dépend de la volonté et de la puissance de Dieu. Tout est, du début à la fin, Son œuvre. Il élit l'âme ; Il fait la foi ; Il fait l'obéissance ; Il fait la sainteté ; et Il a pourvu, et Lui-même donne, et est, la récompense. Il n'y a rien d'autre que Dieu dedans. Ainsi l'unité de Dieu est complète. Il n'y a rien d'autre que Dieu. 'Dieu est unique.' La médiation est tout à fait différente de la médiation de la loi.
Là, les parties médiatisées étaient au nombre de deux. Ici, tous ne font qu'un . Dieu l'Auteur, Dieu le Finisseur ; seulement Dieu de chaque côté, dans son amour élu, dans la pénitence du pécheur, dans la paix du pécheur, dans la vie éternelle du pécheur. Tout est Dieu. Une; seul. 'Maintenant, un médiateur n'est pas un médiateur d'un, mais Dieu est un .'
III. Mais pourquoi ne pouvons-nous pas embrasser les deux et lire les deux dans ce verset très profond ? Ainsi : l'homme est séparé de Dieu. Le fait qu'il y ait un Médiateur, la nécessité d'un Médiateur le prouve. Nous sommes tous en désaccord avec Dieu. Une controverse entre un homme et Dieu est, selon des principes raisonnables et rationnels, sans espoir. Je suis un et seul dans ma profonde dégradation pécheresse. Dieu est un et seul dans la solitude de sa sainteté infinie et inaccessible.
Il n'y a pas de vestige d'espoir pour moi s'il n'y a pas de Médiateur. 'Mais Dieu est un.' Un, là-haut au ciel, dans son amour pré-ordonnant ; un, dans mon pauvre cœur, travaillant là, dans sa grâce et sa miséricorde ; un, dans sa souveraineté éternelle ; un, dans sa puissance et sa volonté de faire de moi tout ce qu'il voudrait que je sois. Un pour planifier, un pour exécuter, Son grand dessein. Un pour commencer, un pour parfaire mon salut. Un pour me sauver et se glorifier par mon bonheur éternel.
-Tour. James Vaughan.