Galates 4:4-5

LA MISSION DU CHRIST

'Mais quand la plénitude des temps fut venue, Dieu envoya son Fils, fait d'une femme, fait sous la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous puissions recevoir l'adoption de fils.'

Galates 4:4

I. Le fait de la mission du Christ dans le monde implique trois choses, comme indiqué ici :

( a ) Sa préexistence en tant que Fils.

( b ) L'origine divine de son Évangile.

( c ) La valeur infinie de son salut.

II. Le temps de sa mission, tel qu'il est décrit ici, implique :

( a ) Que Dieu lui avait fixé un temps défini, qui devait être atteint par le remplissage de la période entre la formation et l'exécution du décret divin.

( b ) Jusqu'à ce que la plénitude des temps vienne, Christ ne pouvait pas venir, et le monde n'était pas prêt pour Lui. L'incapacité de l'homme à se sauver devait être amplement et diversement démontrée. Il fallait laisser du temps pour faire ressortir les profondeurs de la dépravation dans lesquelles l'homme pouvait plonger. La longanimité de Dieu devait être manifestée. Le monde devait être providentiellement préparé.

III. La condition dans laquelle s'est déroulée sa mission :

( a ) Il a été fait, ou 'né', d'une femme. Pas créé, comme le premier Adam, mais né.

( b ) Né en vertu de la loi. Un vrai membre de la race juive; un Israélite en effet. L'homme représentatif appartient à la nation représentative. La grandeur de sa condescendance. Son engagement d'accomplir toute justice pour nous.

IV. L'objet de sa mission était :

( a ) Pour racheter ceux qui étaient sous la loi. Son objectif principal était de sauver les Juifs, qui étaient la postérité d'Abraham, et qui étaient sous les obligations qu'il a volontairement pris sur lui-même. Ils étaient en esclavage ( Galates 4:3 ). Il a racheté, délivré par rançon ; s'est donné.

( b ) Pour nous donner l'adoption de fils.

Illustration

« On nous dit qu'il est superflu de prêcher sur ces choses ; qu'ils sont prêchés depuis près de dix-neuf cents ans, que tout le monde les connaît qui veut les connaître, et pour le reste ils n'ont aucun intérêt ; qu'il est temps de s'occuper des vrais sujets du jour, aux appels de la justice, à la réparation des torts, aux besoins et aux souffrances des pauvres. Mais que se passe-t-il si nous avons raison de les croire vrais ? Et ce sera sans doute un mauvais jour pour la prédication chrétienne quand elle n'est pas mue par le mal, ou oublie les « soucis sans réconfort des nécessiteux et les profonds soupirs des pauvres » et « la patiente demeure des humbles.

« C'est toujours le moment de le faire, c'est éminemment le moment de le faire maintenant. Qui nous a appris cette sympathie pour la souffrance ? Qui sinon Celui qui est venu pour faire de nous les fils de Dieu ? Il est aussi venu d'abord chercher les perdus. Quand depuis près de dix-neuf cents ans les hommes se sont passés du Christ, et se sont élevés à une moralité plus élevée et à une bienveillance plus désintéressée, il est peut-être temps de nous dire de nous passer de lui ; mais ce temps n'est pas encore venu.

(DEUXIÈME PLAN)

LE FAIT CENTRAL DE L'HISTOIRE DU MONDE

La venue du Christ dans le monde est l'événement central de son histoire. L'événement est ici présenté sous trois aspects.

I. La période à laquelle Christ est venu. —'La plénitude du temps.' Christ est venu à la même période initialement décrétée par Dieu—pas un jour plus tard ni plus tôt. C'est pourquoi on l'appelle « la plénitude » ou le remplissage « du temps ».

( a ) C'était la plénitude de la prophétie .

( b ) C'était la plénitude de la préparation . Christ était toujours prêt à venir, mais l'homme n'était pas préparé à Le recevoir.

( c ) C'était aussi la plénitude de l' attente .

II. La manière dont Christ est venu. -Il est venu:-

( a ) Par commission divine . 'Dieu a envoyé son Fils.'

( b ) Dans la nature humaine . Il était « fait d'une femme ». Par cela, nous devons comprendre son hypothèse sur notre nature, sa profession de véritable humanité.

( c ) Sous sujétion légale . Il a été créé sous la loi afin qu'il puisse supporter sa peine et lui obéir pour nous, et satisfaire pleinement toutes ses revendications.

III. La fin pour laquelle Christ est venu .

( a ) Rachat . « Pour racheter ceux qui étaient sous la loi ».

( b ) Adoption . Il est venu aussi pour nous assurer l'adoption, « afin que nous puissions recevoir l'adoption de fils ».

Illustration

« L'homme a été fait pour connaître et aimer le Dieu vivant, et le Dieu vivant, qui avait fait l'homme, voulait être connu et aimé de ses créatures. L'homme a été élevé d'être le chef de la création visible ici, d'être le plus noble et le plus richement doté de dons et de pouvoirs de tous les êtres vivants sur terre, pour sentir qu'il appartenait à un monde au-delà des limites de la mortalité et de la vue, que il avait affaire à la justice et à l'amour de l'Éternel et du Très-Miséricordieux, afin qu'il puisse espérer, malgré le péché, la douleur et la mort, appartenir à la famille des Très Saints dans le « pays des vivants ».

" Longtemps avant la venue de notre Seigneur, la formation de l'idéal de l'homme était inscrite dans le premier et grand Commandement : " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de tout ton esprit et de toute ta force. " '