Commentaire de la chaire de James Nisbet
Galates 5:17
LE CONFLIT AVEC LE PÉCHÉ
« Car la chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair : et ceux-ci sont contraires l'un à l'autre : de sorte que vous ne pouvez pas faire les choses que vous voudriez. »
Quiconque sait quelque chose de la nature de son propre cœur s'attendrait à ce que la présence et la revendication du bien attisent immédiatement l'opposition et la virulence du mal. Le fait est que tant qu'il n'y a pas de bien, il ne peut y avoir de conflit du tout. Le conflit n'est pas un accident, mais une nécessité — pas exceptionnel dans votre cas, mais une règle universelle, qu'il est la condition même de l'appel d'un chrétien, et une partie de l'héritage du chrétien ; c'est l'insigne du discipulat, c'est la communion de Jésus.
I. Dans cette guerre, il y a, au moins pour longtemps, un singulier équilibre. Regardez, par exemple, l'intention exacte du texte : « La chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair », c'est-à-dire que la partie naturelle ou charnelle d'un homme renouvelé exprime de puissants désirs contre la partie spirituelle, et le la partie spirituelle exprime de puissants désirs contre la partie naturelle et charnelle — et « ceux-ci sont contraires » — mentez, comme le mot grec original est — « mentez l'un contre l'autre, de sorte que vous ne puissiez pas faire les choses que vous voudriez.
' Quelle direction? Vous ne pouvez pas faire les bonnes choses que vous voudriez, à cause de la partie charnelle ? Ou, ne pouvez-vous pas faire les mauvaises choses que vous voudriez, à cause de la partie spirituelle ? Lequel? Certainement les deux. Surtout ce dernier. N'atténuez pas le péché à cause de la grâce, et ne dépréciez pas la grâce à cause du péché.
II. Un double danger. — Ici gît un double danger, et le chemin est étroit entre deux précipices. Quelques-uns disent de façon très présomptueuse et avec un spécieux affreux : « À cause de la grâce qui est en moi, je ne suis plus un pécheur ; Je ne dois pas prier comme un pécheur, je ne dois pas me sentir comme un pécheur.' Beaucoup d'autres, avec une timidité des plus peu filiale et une raison des plus non bibliques, disent : 'Parce que j'ai tant de péché en moi, il ne peut y avoir de grâce ; Je ne peux pas croire que, étant ce que je me trouve, je suis un enfant de Dieu.
« Admettez les deux, confessez les deux, agissez sur les deux. Il y a un côté — oh, comme c'est sombre ! — toute noirceur. C'est du côté de la terre. Tournez maintenant le portrait et voyez-le sous la chute d'une autre lumière. « Celui qui est né de Dieu ne pèche pas ; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le méchant ne le touche pas. Christ en moi—et que Christ en moi est mon être, je n'en possède pas d'autre, 'Christ en moi l'espérance de la gloire.' Il se tient très près de celui en qui votre combat est déjà accompli, et il dit : « Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai une couronne de vie !
le révérend James Vaughan.