Commentaire de la chaire de James Nisbet
Genèse 11:9
« QUE DIRE CES BABBEURS ? »
« C'est pourquoi son nom s'appelle Babel ; parce que le Seigneur y a confondu le langage de toute la terre.
I. Dieu n'est pas l'Auteur de la confusion, mais de la paix. — Pourtant, une fois, dans sa sage compassion, il a semé la confusion pour l'empêcher ; Il a détruit la paix, afin de la restaurer à la fin.
L'histoire de Babel est bien plus qu'un récit de la tentative vaine d'hommes méchants d'accomplir une folie impossible. La construction de cette tour était le premier grand acte de rébellion présomptueuse contre Dieu après le déluge, et il était donc normal qu'une mesure de vengeance s'abatte sur elle telle que, tant que le monde était debout, ne devrait jamais périr de la mémoire de l'humanité. . Et, comme Dieu l'ordonne si souvent, le crime de ces hommes est devenu leur punition. « Faisons-nous un nom, s'écrièrent-ils, de peur que nous ne soyons dispersés à la surface de la terre. Et c'est précisément cette chose qui les a fait se disperser.
II. Dieu, qui a fait d'un seul sang toutes les nations des hommes, a fait, par cet exercice de sa puissance, la meilleure chose qui pouvait être faite pour arrêter et retarder la croissance rapide du mal, et pour préparer les moyens par lesquels l'homme pourrait être amené retour à l'obéissance. Alors qu'il n'y avait qu'une langue, les hommes se corrompaient facilement les uns les autres ; quand il y en avait beaucoup, les communications malveillantes étaient grandement entravées. Dieu a gâché le travail des constructeurs de Babel, mais c'était pour gâcher leur méchanceté ; et pendant ce temps, il avait ses propres desseins gracieux pour un remède.
C'est le jour de la Pentecôte que ce remède fut appliqué pour la première fois. Ces langues de feu fendues qui, ce jour-là, reposaient sur la tête des apôtres, détruisirent, autant qu'il sera permis en ce monde, la confusion de Babel.
Rév. FE Paget.
Illustration
(1) « Beaucoup de choses que nous faisons ne sont pas mauvaises et pécheresses en elles-mêmes ; seulement un péché à cause des mauvais motifs avec lesquels ils sont faits. Pas de péché à bâtir une ville, ni encore à bâtir une haute tour ; tout dépend du caractère de l'objet ou du motif.
Les bâtisseurs de Babel avaient plusieurs motivations :
(a) Pour fournir un lieu de résidence . Innocent pour l'instant. Toute la région avait peu de grosses pierres ou rochers, il fallait donc fabriquer des briques, comme les Israélites l'ont fait plus tard en Égypte, et utiliser de la boue pour le mortier. Doit avoir fait cela en grande partie ; bonne industrie. Pas encore de blâme .
(b) Ambition. "Faisons-nous un nom." Probablement, lorsque la ville a commencé à s'agrandir, ils ont commencé à devenir fiers et ont dit: «Ce sera la ville la plus grande et la plus célèbre du monde. Tous les autres ne lui seront rien ; nous construirons 'une tour dont le sommet s'élèvera jusqu'au ciel' » — c'est-à-dire qui sera extrêmement élevée — « et tout le monde en parlera ; nous serons célèbres » (comparer Daniel 4:30 ).
(c) Pour qu'ils soient unis. « De peur que nous ne soyons dispersés » ; pas de mal à cela s'ils voulaient l'union pour de bonnes fins ; mais Dieu leur avait dit de « remplir la terre ». Mais ils voulaient rester ensemble pour « se faire un nom », simplement pour satisfaire la vanité et l'ambition ; une sorte d'ambition qui ne pouvait conduire qu'à la tyrannie et à l'impiété.
(2) ' Genèse 11:2 semble dire que Babel a été construite par des hommes qui étaient venus dans le pays de Shinar, "de l'est", comme si la ligne de migration prise par cette race d'hommes était partie de son siège primitif. en Arménie d'abord vers le sud puis vers l'ouest, une vue qui est en désaccord à la fois avec l'histoire mentionnée ci-dessus et avec les inscriptions indigènes qui ont été récemment déchiffrées.
En conséquence, l'expression « de l'est » a été interprétée comme signifiant « vers l'est », comme c'est le cas dans Genèse 13:11 : Genèse 13:11 , et est ainsi mise d'accord avec l'idée que les hommes qui ont construit Babel sont entrés dans le pays depuis le sud et ouest. Mais si la race de Cusch est venue, comme nous l'avons supposé, par mer, il est évident que leur ligne d'avance depuis le golfe Persique était dans une direction du sud-est au nord-ouest, c'est-à-dire qui, sans grande violence de langue, peut être décrit comme se déplaçant «de l'est». '