Commentaire de la chaire de James Nisbet
Genèse 13:18
TENTE ET AUTEL
'Abram enleva sa tente… et y construisit un autel.'
Voici la vie d'Abraham qui nous est donnée en ces deux mots : sa tente et son autel . Tout dans sa vie merveilleuse, depuis le jour où il a quitté sa patrie, est lié à ces deux choses. C'était un étranger et un adorateur . En tant qu'étranger, sans demeure certaine, il avait besoin de la tente ; en tant qu'adorateur, il avait besoin de l'autel.
I. Ces deux-là constituent toujours la vie d'un homme croyant. — Avec moins que cela, nous ne pouvons pas à juste titre traverser nos soixante-dix ans ; plus que ceux-ci nous n'avons pas besoin. De ces deux, l'autel est le plus nécessaire. On peut peut-être se passer du premier ; nous pouvons être des sans-abri , comme Lui qui n'avait pas où reposer sa tête. Mais on ne peut pas se passer de ce dernier.
II. Nous devons avoir des relations quotidiennes avec Jéhovah ; et nous ne pouvons pas avoir cela sans l'autel. — Là seulement , Dieu peut nous rencontrer. C'est seulement là que nous pouvons rencontrer Dieu. A l'autel se trouve la réconciliation, le pardon et la paix ; car le sang est là, le sang de l'alliance éternelle. Sur ce sang sacrificiel, nous nous tenons debout; autour de cet autel, nous nous rassemblons pour l'adoration et pour la communion.
Debout là, nous voyons le feu du ciel descendre, et le feu de l'autel monter. Mais ils ne nous touchent pas. Nous sommes en sécurité . Le feu consume le Substitut et n'atteint pas le pécheur. Tout va bien pour ceux qui ont accepté l'autel comme lieu de culte. La leur est « la paix avec Dieu ».
Aide-nous, ô toi que nous reconnaissons comme Seigneur, à marcher ici sur les traces de tes saints d'autrefois ! Aide-nous à vivre une vie croyante de paix, de communion et de service, en plantant nos tentes à côté de ton autel et en vivant notre vie de pèlerin à l'ombre de ta croix ! Conduis-nous en toute sécurité et donne-nous des cœurs de pèlerin pour notre vie de pèlerin !
Illustration
« Mamre était un refuge pour la foi. Abram et les patriarches étaient des émigrés ; ils sont partis pour l'honneur de Dieu. L'Orient est plein de traditions concernant Abram et sa haine de l'idolâtrie, et comment il a abandonné le culte du feu et du soleil. Il était venu du quartier où était fondée la société Babel, — la foi, non en Dieu, mais dans la vanité des briques, tout s'était terminé dans la confusion ; mais les souvenirs sacrés de Mamre, où Abram a élevé un autel au Seigneur, ceux-ci s'attardent et envoient encore leur influence. Une haute fidélité régnait sur la vie de Mamré, la vie de piété domestique, la première histoire qui nous est donnée de la vie de foi, où Abram éleva un autel et invoqua le nom du Seigneur.