Genèse 16:13
13 Elle appela Atta El roï le nom de l'Éternel qui lui avait parlé; car elle dit: Ai-je rien vu ici, après qu'il m'a vue?
'TU DIEU ME VEUT'
'Elle a appelé le nom du Seigneur qui lui a parlé, Toi, Dieu me vois.'
Ces versets sont liés à l'une de ces révélations primitives par lesquelles, dans les premiers âges du monde, les âmes en attente étaient conduites en avant dans la connaissance de Dieu et dans la foi personnelle. Considérez le témoignage de la grâce divine
I. Au nom du Seigneur dans lequel la grâce a été incarnée par Agar. — Agar a vu Dieu, c'était Dieu qui a vu Agar. La vision n'était pas simplement objective, mais subjective. L'état d'esprit d'Agar était sans aucun doute une préparation à une telle intervention. Déplorant son péché, las, désolé, priant pour de l'aide. L'extrémité de l'homme est l'opportunité de Dieu.
La lumière supérieure de l'évangile, se passant des apparitions angéliques, révèle la grandeur et la merveille de toutes choses. Voir Dieu est le résultat béni d'un état de cœur dans lequel nous devenons possédés par le sens de sa présence ; quand nous sentons qu'il nous voit, nous le voyons. Le fou dit dans son cœur : Il n'y a pas de Dieu. Ce qu'il dit dans son cœur, il le voit avec ses yeux. La science , faussement appelée, ne découvre que ce que sa propre méthode est prête à certifier.
L'apôtre Paul prend Agar la servante, jetée dans le désert, pour représenter l'esprit charnel et non spirituel. Ainsi, le monde a souffert pour suivre sa propre voie. Il se fatiguait de vaines recherches. Mais lorsque le paria s'assied près de la fontaine, pleure et prie, l'ange de la révélation et de la paix est proche. Donc dans l'expérience individuelle ; nous nous réveillons dans notre véritable état sauvage. La voix se fait entendre : « D'où viens-tu et où iras-tu ? Nous commençons à voir que Dieu nous voit ; alors nous commençons à voir Dieu.
Nous ouvrons notre oreille à la voix de l'amour de l'alliance et trouvons en présence de Dieu la promesse de l'avenir. Nous voyons parce que nous sommes vus ; nous aimons parce que nous sommes d'abord aimés. Toute vraie vie religieuse est basée sur une révélation gracieuse de Dieu. Dans sa lumière, nous voyons la lumière.
II. Dans le rapport de la révélation avec l'histoire personnelle. — Agar a vu le Seigneur, a reçu sa parole de grâce dans son cœur, a obéi à son commandement. La foi qui initie l'obéissance pratique est une béatitude progressive. Une lumière nouvelle était dans le cœur de la fugitive dès qu'elle se retourna ; car l'ange du Seigneur n'a pas seulement commandé la soumission, il a promis une récompense abondante.
Lorsque nous savons que Dieu nous est apparu, lorsque nous avons examiné son visage à la lumière de son amour réconciliateur, lorsque nous nous sentons assurés que notre vie est sous ses yeux, qu'elle peut être entre ses mains, alors la servitude est la liberté, la soumission est un délice, la patience est une attente croissante. « Tu Dieu me vois » est le chant d'un souvenir reconnaissant, la note joyeuse d'un avenir réjouissant déjà prévu par la lumière de l'espérance et de l'expérience.
À travers une vie d'épreuves, la femme égyptienne a été menée, mais le puits « Beer-lahai-roi » n'est jamais sorti de ses pensées. A l'heure de sa plus grande calamité et de sa plus grande détresse, elle n'était pas sans foi. L'ange du Seigneur ouvrit à nouveau les yeux sur un secours présent. Son enfant est devenu grand. Son obéissance fut récompensée dans sa descendance. Faisons de la proximité de Dieu, de sa connaissance de nous, comme de ses anges autour de nous, le soleil gracieux de son amour pour notre vie, et non le nuage d'orage menaçant surplombant une créature sans défense exposée à la justice courroucée d'un créateur offensé. . Marchez dans la lumière. Soyez des enfants de lumière.
Illustration
« La pensée de l'œil de Dieu sur nous est généralement considérée comme une pensée pour nous retenir et nous brider à l'heure de la tentation et de l'insouciance ; et c'est comme ça. Mais est-ce tout ? N'est-elle fixée sur nous que pour nous faire sentir notre éloignement infini de Celui qui est notre Père et notre Dieu, que pour nous faire reculer et trembler devant Lui ? Dans notre lâcheté et avec notre amour égoïste des choses interdites, nous manquons ce qui est censé non seulement nous retenir, mais être le plus grand et le plus infaillible de nos conforts.
La pensée que Dieu nous voit toujours est Son grand encouragement et Son aide à Ses enfants à faire le bien. Son œil n'est pas seulement l'œil d'un Juge et Souverain, mais d'un Pasteur et Père, l'Amoureux des âmes des hommes, ces pauvres âmes des nôtres et de nos frères, n'épargnant même pas son propre Fils pour elles. Ainsi, en ces temps amers, qui semblent fermer tout espoir restant pendant que nous sommes ici, nous saurons et sentirons que nous sommes observés par un œil de tendresse et de sympathie plus profond et plus vrai que même celui de n'importe quel homme sur terre pour sa souffrance ami.'