Genèse 2:17

LA SEULE CHOSE INTERDITE

'Mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n'en mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement.'

Genèse 2:17

Ces mots embrassent l'ensemble de l'humanité dans leur application ; chaque homme et femme qui a jamais existé ou existera sur la face de la terre. Ce n'était pas une loi positive, mais négative ; la loi dont Adam et Eve étaient des transgresseurs était une interdiction, et à cette interdiction était attachée une pénalité.

I. Regardez d'abord l'interdiction. — 'Tu n'en mangeras pas.' Il est parfaitement évident, d'après le caractère et la conduite de Dieu avec l'homme jusqu'à cette époque, que l'intention de cette interdiction était de conférer un grand avantage à l'homme lui-même ; sinon, pourquoi Dieu aurait-il donné l'interdiction ? Dans le cas de tous les êtres parfaits, un test est nécessaire s'ils veulent atteindre le plus haut état de perfection possible. Cette épreuve a été soumise à Adam et Eve, et l'interdiction a été appliquée et était conforme à ce résultat.

II. Regardez ensuite la pénalité. — « Le jour où tu en mangeras, tu mourras sûrement. (1) Nous devons déterminer la mort par la nature du sujet auquel elle s'applique. La mort n'est pas nécessairement la simple cessation de l'existence. La vie de l'homme est physique, intellectuelle, morale et spirituelle ; la mort est l'inverse de la vie à l'égard de chacune de ces particularités. La vie implique l'abandon de l'homme tout entier à Dieu ; la mort est exactement l'inverse, c'est l'homme qui perd tout cela — devenant mort, comme nous le lisons, « dans les offenses et les péchés.

' (2) Il est dit : 'Le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement.' Adam et Eve sont morts en devenant sujets à la mort. Les éléments de la mortalité ont été introduits, et ils sont morts spirituellement en étant éloignés de Dieu. En vue de la rédemption, en vue de cet Agneau qui viendrait mourir pour les péchés des hommes, la malédiction fut abandonnée, l'exécution fut nécessairement différée. Elle a été différée afin qu'une occasion puisse être donnée à l'homme de faire connaissance avec Christ, et que Christ puisse accomplir l'œuvre de la rédemption.

-Tour. C. Molyneux.

Illustration

« La condition sauvage n'est pas l'état premier de l'homme, mais seulement une condition périmée . Cela présuppose une civilisation antérieure dont il est tombé. La Bible nous dit - et les preuves de la géologie corroborent sa vérité - que l'homme n'a pas été introduit dans le monde tant qu'il n'a pas été soigneusement préparé pour sa réception : rempli de matériaux pour la nourriture, les vêtements et le combustible, et de toutes les belles choses nécessaires à la la vie la plus complète et la plus élevée d'un être avec de telles capacités et de tels désirs.

C'était dans le jardin d'Eden, le lieu le plus choisi et le plus fertile de la nature, qu'il était placé, au milieu de tout ce qui était bon à manger et agréable à l'œil ; et là, la beauté du monde était un reflet extérieur de la beauté de son esprit et de son caractère – là il était capable de profiter des usages et des beautés de la nature, d'interpréter ses analogies spirituelles, de l'habiller et de la garder.

C'est Dieu qui a fait cela pour lui. Laissé à lui-même et à la nature, l'homme n'aurait jamais pu s'élever de l'état sauvage à la condition d'être civilisé ; car ses pouvoirs inhérents n'agissent pas eux-mêmes ou n'évoluent pas eux-mêmes ; elles demandent à être exercées et développées par un pouvoir au-delà de lui-même et hors de la nature. Il n'y a aucun cas enregistré de sauvages se civilisant. Leur vie est aussi stéréotypée que celle des brutes ; ils sont encore aujourd'hui ce qu'ils étaient il y a mille ans ; et si le premier homme avait été créé sauvage, il n'aurait jamais pu faire de lui-même le premier pas de la course ascendante.