Commentaire de la chaire de James Nisbet
Genèse 21:19
LE PUITS DE DIEU ET LA BOUTEILLE DE L'HOMME
« Elle a vu un puits ; … et est allé remplir la bouteille d'eau.
Deux femmes jalouses comme Sarah et Agar sont de tous les êtres les plus incontrôlables, et ce pauvre Abraham l'a découvert à ses dépens. Après beaucoup de querelles et de querelles, ils ont dû être séparés, et pour Abraham, ce fut un déchirement effrayant. Mais ne pensez-vous pas que cette séparation l'a préparé à cette séparation plus terrible sur Moriah quand la vie d'Isaac était en jeu ? Dieu nous conduit par étapes très graduelles vers la crise de Moriah.
Avec des « yeux pleins de chagrin », Abraham leur dit à tous les deux « adieu ». Il donna à Agar des pains et une bouteille remplie d'eau. Seulement du pain et de l'eau ! Comme ces peuples anciens vivaient simplement. Agar, avec son garçon de seize ans, affronta le désert morne de Beersheba, mais, hélas, elle s'égara. L'eau fut bientôt épuisée, et le garçon serait mort de soif sous le soleil brûlant si un ange ne les avait conduits à un puits d'eau amical.
I. Le puits de Dieu se trouve dans chaque désert par ceux qui ont des yeux pour le voir. Il n'y a pas de Sahara sans ses oasis. « Il fait couler des ruisseaux dans le désert. Le puits bouillonnait là tout le temps ; mais Hagar ne pouvait pas le voir, tant son champ de vision était limité. Ce dont nous avons tous besoin, ce sont des yeux ouverts pour voir le puits. Nous avons besoin de l'œil de la foi, de la vision spirituelle, et alors notre terrible cécité disparaîtra.
Nous ne voulons pas d'un nouveau puits, mais avons ouvert les yeux pour voir l'ancien. Le puits a été signalé par un ange, et le secours du paria est vraiment le travail des anges. Si vous ne pouvez pas voir le puits, l'ange le peut. 'L'extrémité de l'homme est l'opportunité de Dieu.'
II. Le puits de Dieu est toujours plus grand que la bouteille de l'homme ; l'un est seulement fini, tandis que l'autre est infini, et donc la bouteille ne peut jamais épuiser le puits. La bouteille est très vite épuisée et doit être remplie, mais vous ne pouvez pas épuiser le puits tant que vous n'avez pas épuisé Dieu Lui-même. Il y en a plus qu'assez dans le puits pour subvenir à nos besoins pendant un million de millénaires.
III. La bouteille de l'homme est de peu ou pas d'utilité sans que Dieu soit bien derrière elle. Sans le puits, la bouteille n'aurait jamais pu sauver la vie d'Agar et de son garçon. La bouteille seule ne pourra jamais satisfaire les besoins les plus profonds de l'humanité. De simples instruments ne peuvent pas sauver - nous devons retourner directement à la source de la vie. Il ne peut y avoir de vraie vie dans l'âme en dehors du Dieu qui donne la vie.
IV. Le puits de Dieu et la bouteille de l'homme ne sont jamais plus nécessaires que dans un désert brûlant. L'eau est plus rare dans le désert que dans toute autre partie de la création de Dieu, et par conséquent elle est la plus demandée.
On peut mieux se passer de puits dans les rues d'une ville animée que dans le désert desséché et aride. 'L'extrémité de l'homme est l'opportunité de Dieu.' Il nous aide toujours quand toutes les autres aides ont échoué. Il montra à Agar une fontaine d'eau étincelante qui semblait chanter : 'Ho, quiconque a soif, venez aux eaux.' La musique de cette source bouillonnante dépassait en douceur la musique de mille harpes.
V. Si nous prenons soin de la bouteille, Dieu prendra soin du puits. Ne soyons pas agités, anxieux et sceptiques, faisons notre part et Dieu fera tout le reste. Agar a dû remplir la bouteille d'eau et la porter aux lèvres de son enfant. Ni Dieu ni son ange ne feront pour nous ce que nous devons faire pour nous-mêmes. Il y a de la place dans le programme divin pour l'effort humain.
VI. La bouteille de l'homme prend de la valeur lorsqu'elle est remplie du puits de Dieu. Le puits communique sa propre préciosité à la bouteille lorsqu'elle est utilisée à des fins sacrées. Une âme remplie du Saint-Esprit est plus précieuse que tous les diamants du Transvaal. Tout ce qui est touché par Dieu augmente instantanément en valeur plus de mille fois.
VII. Le puits de Dieu n'est jamais loin de la bouteille de l'homme. Ismaël mourait de soif, et pourtant il y avait un puits bouillonnant à seulement un coup d'arc ! Et les Ismaëls spirituels n'ont pas besoin de mourir de soif, car le Christ, la grande Fontaine de Vie est toujours à portée de main - en fait, le puits n'est pas loin de chacun d'entre nous. « J'ai entendu le cri du garçon. Notre Dieu n'est pas sourd, il est à la portée du plus faible cri.
Il est près du mineur dans les entrailles de la terre ; Il est près du marin sur les eaux tumultueuses ; Il est près du soldat au milieu de la grêle ardente de la bataille. « La Parole est près de toi dans ton cœur. Notre Dieu n'est pas un stoïcien froid et ferreux, trônant derrière les étoiles lointaines ; mais Celui qui est « plus proche de nous que de respirer ».
VIII. Le puits de Dieu est pour chaque homme dans chaque zone. Même Ismaël, le fils de la servante, trouva secours et vie au puits. 'Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et boive.' N'importe quel homme . Si c'est un homme, cela suffit. Un Anglais, ou un Français, ou un Russe, ou un Chinois ? Oui, n'importe quel homme . Le puits est pour tous ceux qui apportent leurs bouteilles – Agar aussi bien que Sarah – Ismaël aussi bien qu'Isaac – Gentil aussi bien que Juif. L'Evangile n'est pas pour l'Angleterre, mais pour le monde entier. Notre Dieu ne connaît ni frontières géographiques ni frontières ethnologiques, et Il ne fait acception de personne.
Illustration
« Dans toutes nos vies, même les plus tristes et les plus solitaires, il y a des sources de réconfort et de joie qui ont été préparées dans la providence de Dieu, mais nous sommes trop occupés de nous-mêmes et de nos circonstances pour les contempler jusqu'à ce que Dieu nous ouvre les yeux. C'est pourquoi l'Apôtre dit : « L'œil n'a pas vu, ni l'oreille n'a entendu, ni n'est entré dans le cœur de l'homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment, mais Dieu nous les a révélées par son Esprit.
« Nous avons besoin de la vision purifiée de la foi ; à côté de nous se tient notre Seigneur avec des vêtements pour nos haillons, un collyre pour notre cécité, la santé pour notre pauvreté, de la nourriture pour notre âme affamée et de l'eau pour notre soif. Il n'est pas nécessaire de prier pour qu'Il vienne ; Il est déjà à nos côtés. Nous n'avons besoin que de deux choses : premièrement, la grâce de la vision que nous pouvons voir ; deuxièmement, la grâce de l'appropriation que nous pouvons prendre.