Genèse 27:34

LA PRIÈRE D'UN PÉNITEN

'Et quand Esaü entendit les paroles de son père, il poussa un cri grand et extrêmement amer, et dit à son père : Bénis-moi, moi aussi, ô mon père.'

Genèse 27:34

Personne ne peut lire ce chapitre sans ressentir de la pitié pour Esaü. Tous ses espoirs furent déçus en un instant. Il avait beaucoup bâti sur cette bénédiction, car dans sa jeunesse, il avait vendu son droit d'aînesse, et il pensait que dans la bénédiction de son père, il récupérerait son droit d'aînesse, ou ce qui se tiendrait à sa place. Il s'en était séparé facilement, et il s'attendait à le retrouver facilement. Il pensait regagner la bénédiction de Dieu, non par le jeûne et la prière, mais par une viande savoureuse, en festoyant et en se réjouissant.

I. Le cri d'Ésaü est le cri de celui qui a rejeté Dieu, et qui à son tour a été rejeté par Lui. Il était : (1) profane, et (2) présomptueux. Il était profane en vendant son droit d'aînesse, présomptueux en réclamant la bénédiction. Tels qu'Esaü était, tels sont maintenant trop de chrétiens. Ils négligent la religion dans leurs meilleurs jours ; ils renoncent à leur droit d'aînesse en échange de ce qui est sûr de périr et les font périr avec lui. Ce sont des profanes, car ils méprisent le grand don de Dieu ; ils sont présomptueux, car ils réclament une bénédiction tout naturellement.

II. Le fils prodigue est un exemple de vrai pénitent. Il est venu à Dieu avec une profonde confession, un abaissement de soi. Il a dit : 'Père, j'ai péché.' Ésaü est venu pour les privilèges d'un fils ; le fils prodigue est venu pour une corvée de serviteur. L'un a tué et habillé sa venaison de sa propre main, et n'en a pas apprécié ; pour l'autre, le veau gras était préparé, et l'anneau pour sa main et des chaussures pour ses pieds, et la plus belle robe ; et il y avait de la musique et de la danse.

Illustration

(1) 'Il y a dans ce monde beaucoup d'Esaüs modernes. Voyez comment les hommes troquent pour une bagatelle, des opportunités précieuses mais irrécupérables ! Encore une fois, selon la légende romaine familière, une sibylle est venue au palais de Tarquin II, portant neuf volumes, pour lesquels elle a exigé un prix élevé. Son offre a été déclinée et elle a disparu et a brûlé trois des précieux livres. De retour, elle a offert les six restants, mais leur a demandé le même prix qu'elle avait demandé pour les neuf.

De nouveau sa proposition a été rejetée ; et de nouveau elle partit et engagea dans les flammes trois autres volumes. Une fois de plus, elle revint, emportant les trois derniers, et refusant pour eux une somme moindre que celle par laquelle tout aurait pu s'acheter autrefois ! Tarquin, surpris par cette conduite étrange de l'impitoyable Sibylle, conseilla avec ses augures, et acheta les livres, qui prouvèrent les précieux « Vers sibyllins » ; mais la chance d'acheter ces volumes frères inestimables était à jamais perdue.

(2) « Mon cœur saigne pour Ésaü : il doit se contenter d'un piètre pis-aller. Mais il a lui-même à blâmer. Il s'est montré si grossier, si terrestre, si aveugle à ce qui est spirituel et saint.

Souvent, il arrive un moment dans une vie insouciante et impie où il est réveillé pour comprendre la valeur de la bénédiction qu'il a jusqu'ici méprisée, négligée et refusée.

Parfois, hélas ! le réveil est trop tard. La bénédiction est partie. Dieu, ayant été souvent rejeté, a passé son chemin. Son Esprit ne lutte pas toujours. Sa grâce n'est pas toujours disponible.

Mais souvent, l'éveil conduit à de bons résultats. Si je ne peux pas, après m'être détourné encore et encore de ce qui est haut et céleste, après m'être agité seulement à la onzième, ou la neuvième, ou la septième heure, faire tout pour Dieu que j'aurais pu faire, et recevoir de Lui tous les dons que je aurait pu recevoir, mais son pardon peut être le mien, sa faveur, son amitié, son amour.

Le mieux c'est quand je suis à Lui dès le début. Le mieux est de m'abandonner à Dieu dans Son propre Maintenant—Maintenant, le temps acceptable, le jour du salut complet, gratuit et éternel.'